全生葆真：贾宝玉的生命哲学析论

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全生葆真：贾宝玉的生命哲学析论

·周翎游越·

《红楼梦》一书表达对于生命价值的思考，对于天人合一之精神自由的追求，这是作者对道家全生葆真思想的汲取和认可。贾宝玉秉天赋气质而成为世道难容之人，当入“情痴情种”一类，他一生积极求索生命之价值，实践其一生所爱之事业，在造历幻缘之后回归顽石之自由自在，最终成为与道合一的“高人逸士”。

贾宝玉 生命哲学 全生葆真

全生避害是道家哲学的出发点，其理论发展经历三个阶段。作为公元前3世纪各家哲学汇编，《吕氏春秋》的“阳生贵己”观点，亦即《淮南子》所说的“全生保真，不以物累形”之意，此为杨朱学说的主要思想。“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。故所谓遵生者，全生之谓也”①。在人世中，人如何可入其中而不受其害，杨朱的办法是“隐者”之“避世”，藏身匿迹于山泉林木，以避开人世的恶。老子之学是发现宇宙间事物变化之通则，知之者能应用之，则可希望“没身不殆”。庄子之学较之《老》学更进一层，最终是庄子解决了先秦道家固有的问题，这个问题是如何全生避害。“齐生死，一物我”之理论，从更高的观点看生死、看物我，从而超越现实的世界，既实现全身避害，又得到精神自由②。道家哲学探讨生命的本质和生命过程，把生命个体置于整个物理世界之中加以关照，注重个体本性的守持和精神境界的提升，突显个体生命的自身价值。从这个意义上说，道家哲学实际上就是一种生命哲学。……