第二次生长

这些年，网络空间的气质在悄悄地转变。非常明显的一个变化是，从微博时代那种令人胆寒的普遍的暴戾，转变为微信时代的调侃一切。

比如，近来“中年”成为被“做空”的对象，“1988年的中年妇女”、“三四十岁的老一辈企业家”、“泡着枸杞的保温杯”层出不穷，但总体而言，这样一场针对一个特定年龄层的价值贬损，由于态度上止于笑谈，便呈现出在严肃与玩笑之间无从分辨的特点。

这是互联网自身的一种成长，从时间上说，这也是互联网本身“人到中年”的一个表现。

通过对历史的纵向观察，我们还是可以判定这种看似“打雪仗”般的游戏在社会层面上是严肃的。在从传统向现代、后现代不断演进的过程中，喜新厌旧是一种百年的“社会正确”，今天对“中年”的群嘲，很大程度上是它越滚越大、已然失控的惯性使然。

在老人退出之后，中年正在被逼迫退出，而未来青年恐亦难免遭“逼宫”—现在事实上也已经把青年的后半部分也划归为中年了。

未来的世界是一个技术世界，但同时在人文上将会是一个巨大的幼儿园，在中国的百年“年轻化”过程中，这一点始料未及，但全在逻辑之内。

技术能力显然是年轻攻击年长的最重要的自信心来源。人类科技对世界的认知还相当有限，但自信心的膨胀让人们似乎彻底忘记了这一點。例如，这几年关于“实现永生”的观点层出不穷，而且越来越确切，最乐观的甚至认为通过往人体注入纳米机器人，永生将从2020年代开始。与此同时，对于“人怎样存在才有意义”的讨论则渐渐“千山鸟飞绝”。

这其实也已经暴露出年龄贬损这一现象的途穷之处：倘若未来真的意味着无所不能，那么也就不会有年龄了，将来的人在外貌、智力也将不存在足以进行分类的差别，那么今天的一切基于某种差别的价值贬损都将自证为多此一举。

如果科技果真能短时间内“上帝化”，那么今天被围剿的“中年”—按科技崇拜者的逻辑很可能是“末代中年”—其实是幸福的，因为他们还可以拥有一个顺应自然的时期，在对鲁莽的自信、遍地的刺激和爆炸着的荷尔蒙显现厌倦之后，去寻求活着的意义感。

孔子说“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，至少在眼前这个公式依旧成立。“不惑”仍然是积极的，是新的开始，是在“给自己创造了什么”之后去推开“给世界创造点什么”的大门。

蜻蜓的幼虫叫“水虿”，生活在水中，性情凶猛，甚至能捕食鱼类。然而只有当它们羽化为蜻蜓，看着温和了不少，脆弱了许多，才能在艳阳下飞翔，被写入诗里，画进画里。

所谓第二次生长，就是对耐看之美的满心期待。