民间故事传播的时代适应性
——以《坏才刘克学的故事》为例

◎ 刘加民

——以《坏才刘克学的故事》为例

◎ 刘加民

“机智人物故事”是民间故事的一个类型，20世纪80年代由祁连休先生提出并引起学界的普遍认可和关注。这类故事充满草根智慧，重视情节技巧，语言轻松活泼，洋溢着乡土气息，在各个民族的民间故事中都有存在，有的甚至成为了知名度颇高的“典型人物”，特定区域内大量“机智”故事都附会到他/她的名下，成为一个“集合体”，在流布的过程中，呈现出开放性、包容性和动态性的特征。

《坏才刘克学的故事》广泛流传于山东东南部的日照、临沂、潍坊等地区。在日照市及其周边地区，“坏才刘克学”可以说是当地最重要的文化名人之一，生活在这块土地上的人们，不论置身哪个时代（朝代），都有关于这个典型人物的深刻印象。“坏才刘克学”，成为了当地人们喜闻乐见的喜剧偶像。

坏才刘克学的故事，类似于互联网时代的段子，大家口口相传，没有真正的原创者。过程的自在性，决定了这种民间传说故事版本的无限性，随时可能被讲述者的兴趣、口才、价值观和他们所处时代的社会风尚、主流思潮的影响。笔者发现，诞生于“大民间”时代的坏才刘克学故事，其最初的基因图谱，似乎早已在冥冥之中决定了他必须在“网络民间”空前发达的21世纪第二个十年，成为网络迷你喜剧的“网红”类型。

据笔者搜集的资料来看，文献中关于刘克学的记载，见于《日照县志》（清光绪十二年刊本）卷十二〈掇余志〉：“刘克学，明诸生，才名冠世，尝夜梦关圣帝君口授文字一篇，令其传世以觉聋聩醒，后敬录。……