国产奇幻电影的人物形象分析

魏志成(合肥工业大学，安徽 合肥 230009)

一、人物形象塑造方式

奇幻电影，一般架构在幻想世界中，或者包括幻想生物以及魔法等超现实元素存在。国产奇幻电影在电影领域中的强势入驻，发展到异军突起，主要是以观众的猎奇性心理体验作为勃发的基础和前提的。其所具有的“非同一般的具有强烈视觉吸引力的影像和画面，或是借助各种高科技电影手段创造出来的奇幻影像和画面”的“奇观化”特性，正好能够在一定程度上满足观众的好奇心理，因此能够吸引更多的观众走进电影院，同时走入奇幻电影世界深处，这也是奇幻电影相较于其他电影所具有的先天优势。但是这些具有强烈视觉吸引力的画面形式和人物形象并不是一蹴而就的，其与技术的发展紧密相连。

国产奇幻电影中的人物形象，同样离不开技术的进步。以2015年火爆银幕的《捉妖记》为例，它以24亿元的票房超越好莱坞电影《速度与激情7》，连续数周霸占同期上映的国产电影冠军之位，成为国产奇幻电影的领跑者。后虽陷入票房造假丑闻，但去掉虚假的水分，仍可看到观众对电影的热情。电影制片人 Jason H.Snell和Ellen Poon凭借着《哈利·波特》《冰雪奇缘》等电影所积累的经验，在《捉妖记》中以全新的“再生拼贴式”奇幻人物特效表现来点燃观众的感官体验，使得人物造型及其动作、神态呈现方式更加精湛细腻，虚拟现实的环境呈现更加自然流畅。观众无时无刻不在动画绘画的小清新画风中，感受到影片所带来的身心舒畅和轻快柔软。除此之外，相比于对电影真人再现式表演要求的苛刻刁钻，观众更容易从动画审美的角度来观赏电影作品的人物形象，多了份宽容和平淡，从而提高观众对影片的认同，获得更多的点赞和好评，也就实现了动画与真人双向融合的国产奇幻电影的历史性突破。

二、期待视野中的寓意表达

唐代王国伟曾经说过，“一切景语皆情语”，这也就意味着无论是诗歌、小说等文学形式，还是电影等其他艺术表达形式，存在的物象都是具有存在的价值和意义的。对于国产奇幻电影而言，片中每一个人物形象的存在，都被电影创作者甚至是观众赋予了一定的深层寓意，这种寓意与电影主人公的形象与气质相似或相反，从而映衬于观众的“期待视野”。期待视野由德国美学家、文艺学家姚斯最先提出，主要是指观众在观看电影之前会因为距离和陌生感产生的潜在审美需求，对电影中的人物形象寄予一定的期待。为了满足观众的期待视野，“一方面作品应当使读者出乎意料，超出他原有的期待视野，使读者感到振奋，因为新的体验大大丰富和拓展了新的期待视野，这就是为什么艺术作品总是需要创新；另一方面，作品又不能过分超前，不能让读者的期待视野处于绝对的陌生状态，这又会使读者感到寡然无味、难以接受”。

以动画电影《西游记之大圣归来》为例，影片以中国家喻户晓的西游记故事为蓝本，并进行了原创性的改编，片中的人物形象，可以说超出了观众的期待视野。电影中，齐天大圣在大闹天宫几百年后，成了一个传说，大家只听闻，却很少当真。此时的长安山妖横行，强抢百姓钱财、掳掠童男童女。江流儿是一个孤儿，被师父法明收养，二人相依为命，江流儿很崇拜孙悟空。这一天，山妖又来掳掠童男童女，江流儿救下了一个小女孩，却被山妖围追。他跑到了镇压孙悟空的五行山，又误打误撞地解除了封印。影片在故事情节的改编上下了很大的功夫，尤其是对孙悟空的再塑造。解除封印的悟空没有斗志，一心想回花果山，但手腕上的封印没解开，又欠了江流儿的人情，勉强同意护送江流儿回长安。在观众的印象中，悟空从五行山下出来之后，应该是又变回原来齐天大圣的身手，但影片中悟空却英雄不再。类似的，片中也表现了猪八戒和白龙马的境遇，但二者或魔性大发或是落魄，同样与观众的期待存在巨大差异。正是这种差异，使观众产生了陌生感。而影片最后，悟空恢复法力，并以齐天大圣的形象登场，其形象从审美角度而言具有强烈的视觉冲击。当其擎起金箍棒打死山妖王，也就使观众得到了身心的满足，从而呼应了观众的审美期待。

三、文化价值意义

一切艺术表现形式只是文化的具体载体之所在，是文化三棱镜的折射和反映。国产奇幻电影无论是整体的风格演绎和内容表达，还是部分组成元素的再现，都在一定程度上体现出我国传统文化的价值导向。

从国产奇幻电影的选题来说，电影里妖魔志怪故事和原始的巫蛊之术的回归，无不具有鲜明的民族特色和地域风格象征，能够给予观众民族自信心和自豪感的提升，并加深观众的心理认同感和接受感。例如，《狄仁杰之通天帝国》中，在武则天统治的大唐盛世下暗藏着危机。作为京都的洛阳城接连发生奇怪命案，死者无故自燃，并顷刻化为飞灰。拥有通天神探美誉的狄仁杰被武后重新起用来调查系列命案。片中，狄仁杰不仅绝顶聪明，而且机智果敢、临危不乱，配合其高强的武功，一个全能性的古代侠义神探呈现在观众面前。更可贵的是，狄仁杰能够放弃私仇(武则天将其罢黜并囚禁八年)而为天下苍生着想，协助武后重整朝纲，足见其非凡的气度。而狄仁杰最后身中虫毒，只能混迹于洛阳地下的鬼市，终年不敢见到阳光。狄仁杰可以说是中国版的“007”，但他不具有高科技的装备，却有一身中国功夫。而且，狄仁杰为天下苍生担当的勇气和侠义精神，完全符合儒家的“仁义”思想，观众对其接受并产生敬佩之情是自然而然的，不会形成丝毫的文化隔阂。

无独有偶，民族文化价值观念的呈现，不仅存在于影片宏观主题和人物形象的文化体现之中，更有与时代相接轨的社会主义和谐文化观念的现代性表达。社会主义和谐文化不仅仅指人与人、人与社会的和平相处，更有人与自然的和谐共存。继承传统儒家的“天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测”，道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”的环境保护理念之上，社会主义先进文化理念的发展与培养在国产奇幻电影中表达得淋漓尽致。

从人物形象的塑造可以看出，中西奇幻电影之间仍存在较为明显的区别。然而在全球化时代，电影这一文化商品面对的是世界范围内的观众。西方奇幻电影在中国同样有着庞大的市场，并且在不知不觉间影响着中国观众的审美。包括奇幻电影在内的中国各类型片亦不得不对西方电影有所借鉴。奇幻电影能够在世界电影领域中绽放光彩，不仅要归功于电影本身主题情操的高尚和故事叙述的迷人，更在于人物形象的立体化呈现和文化精神的深度剖析。我国电影创作者要将更多的关注点放置在人物形象塑造方面，从中国传统文化和西方现代文化中汲取养料，以期创作出更多优秀的国产奇幻电影作品。