以水族服饰为例
——论民族服饰在社会调适作用下传承与发展

刘永熙

(大连工业大学 辽宁 大连 116000)

以水族服饰为例
——论民族服饰在社会调适作用下传承与发展

刘永熙

(大连工业大学 辽宁 大连 116000)

本文从两个方面探讨社会变迁影响下民族服饰的发展传承。第一部分探究民族文化环境与民族服饰的内在联系。第二部分从社会政治学角度讨论社会调适对于民族服饰传承的重要作用。

水族服饰;民族服饰;社会调适;文化发展

1 文化调适影响滋生下的水族服饰

服饰是由人类所创造的，所以也必然便随着人类文化发展历史所不断变化。社会变迁会引起文化调适，因此文化也是一个社会环境的高度整合，水族服饰也亦然如此。水族服饰的总体特点是简洁、朴素、端庄、大方，主要体现在一下几个方面。

从服饰的颜色方面看，水族服饰上衣通常为黑、青、蓝几个颜色，下装也是由青色布制成，头帕为黑白两种颜色，鞋子也以青色为基色，用银色装饰作为点缀。特别忌讳大红、大黄这两种色彩鲜亮的颜色。黑、青、蓝这三种都属于深色系，给人一种朴素庄重的感觉，这与水族人民的习俗文化传统相关。生长在依山傍水的水族人民对于色彩的审美角度与他们所生长的环境色是分不开，由此形成的对于服饰色彩的选择也是密不可分的。青蓝色象征着勃勃生机，朝气蓬勃，这也是水族人民对于生活的无限追求与热爱的表达方式。

其次，水族也是最早种植水稻的民族之一，因此思想精神层面也深受农耕文化的影响，民族的精神文明追求以勤劳朴实，吃苦耐劳，沉着谦逊为主，这也深深影响着服饰的变化发展。青黑色属于冷色系，当冷色系色调运用到服装色彩时，能够给人恬静、和平、放松、淡泊的感觉，这也是水族人民的总体性格特点。由于水族居住在高温多雨的江南水乡，水产业比较兴旺，鱼类也是水族的各种文化习俗方面起到不可或缺的一部分。所以服饰的纹样图案方面也受其影响，通常在缎面上刺绣上精美的鱼、虫、花草等纹样。

水族的道德行为规范也对服饰起到很大影响。水族是一个古老的民族，拥有自己本民族特有的文字“水书”。通过水书、水族的民族传说和歌谣中，表现出水族人民对善恶观、节俭、勤劳、互助、和谐的追求信仰，这些道德规范特征也通过服饰特点表现出来。水族的青黑色的深色系服饰则把水族人民的道德文化信仰表现的淋漓尽致，尽显深沉庄重，严肃而富有内涵。同时水族的便装很少带有刺绣纹样，盛装所佩戴的银饰也造型收敛。从服饰的机能性来看，所带黑白头帕到长衣长筒裤，穿着方式无论在生产劳作还是在闲暇娱乐时，都更加轻便舒适，可以把水族人民所追求的端庄严肃，勤劳朴实表现的栩栩如生。

由此可见，文化调适的作用在服装方面发挥着必可或缺的重要作用。每一种艺术作品的诞生都是对于一个阶段文化的反映，也是一种象征，它是具有特别的形式和富有表现力属性的文化产物。

2 民族服饰的传承与发展

当今社会是在不断发展完善的，任何事物的发展都在去粗取精，优胜劣汰。发展的过程中也是矛盾的同一性与斗争性的相互统一的过程，文化的发展也是如此。伴随时代的进步，文化的发展也会产生差异性。差异是绝对的，文化的差异既产生了文化的冲突又产触发了文化的调适。

就水族服饰而言，水族人民也越来越多的开始穿现代市场成衣。主要形成原因在一下几个方面：①、现在的水族青壮年男女纷纷外出务工，融入现代化市场的大环境下，整体的思想观念也受到一定影响，开始追求当代城市的服饰审美观念，穿着方式已于城市人无异。②、水族的水布制作工艺虽然精湛娴熟，但费时费力，工艺复杂，而城市现代化大工业批量生产技术发达，款式新颖多样，也越来越得到水族人民的青睐。③、许多水族小孩从小就被送到城市里都市，接触汉人文化与服饰，身边又有许多汉人小孩，思想观念从小就被汉人同化。④、随着社会主义思想的不断深化，许多水族妇女已经冲破原有本民族的宗教思想束缚，女性地位也得到提高，改变了水族原始的对女性的道德行为规范，不在服饰上被严肃庄重的理念所约束，穿着更加随意，甚至忌讳的红、黄色也开始在服饰穿着上有所体现。⑤、现代科学技术的不断普及，越来越多的地区开始使用手机、互联网等通讯设备，因此民族思想方式也更加开放，由于网络购物平台的快捷便利，能够更快的接受到新鲜事物，从心理学的从众心理以及对新鲜事物的诱发心理角度考虑，未来更多的现代服饰流入少数民族日常服饰并占据主导地位也是无可厚非的事实。

这种社会化现象虽然是社会大环境发展下的必然结果，但也是一种对少数民族传统文化传承发展的巨大冲击。因此文化调适也是当今文化发展的内在要求。想要在当今文化趋势的影响下继续传承发展民族服饰，就应该在适应社会发展这个大环境下，还要适应本民族文化环境的发展。民族文化不是一层不变的，而是需要随着时代、社会的发展与时俱进，突破创新，保持并发扬本民族文化的先进性，也就是鼓励发展文化创新。所以要把握好文化调适的积极作用，

首先是要做到保护文化。保护民族文化是基础，更好的民族服饰发展创新如果忽略了本民族原有的民族文化影响，创新性的最终结果也只能为零。这就需要发挥中国特色社会主义文化的先进性，全面完善各民族法律制度，加强对地区性民族政策力度，加大对民族文化的发展投入，合理配置公共文化资源，最终提高民族文化资源占有量。

其次就是加强文化自觉性，要树立继承发扬民族文化在人人心中的地位，在教育、企业、政府事业上不断灌输发扬民族文化的重要意义。得民心者得天下，就是要求树立对民族文化的自信心，领导人民发展传承文化的自主能力，取得新时代下文化的自主地位，贯彻落实各民族人人平等、和平共处、共同繁荣原则。同时鼓励发扬少数民族本族人民的民族历史荣誉感和民族自豪感，提高积极性和主动性，从内到外，内外相助积极推动引导民族文化变迁创新。

最后民族服饰的传承发展也要依靠外界服饰的影响创新，广大吸取市场化商品服饰的优点与经验，引导并鼓励中国新锐设计师探索尝试少数民族本土服饰的创新设计，对民族服饰要有与世界接轨、与市场流行趋势相容的前瞻性，这也是对于建设中国特色社会主义，增强民族荣誉感和自豪感的重要体现。

[1] 金开诚：《水族》，吉林文史出版社，2010

[2] 黄慧中：《论水族服饰艺术的嬗变》，贵州民族研究，2006

刘永熙，男，汉族，沈阳人，硕士，大连工业大学，研究方向:服装品牌管理与营销。

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：1672-5832(2017)09-0141-01