解读《柳敬亭传》

作者简介：陈小玲（1994-），女，汉族，广东江门人，五邑大学研究生，研究方向：语文教育。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-30-0-01

《柳敬亭传》是苏教版选修《传记选读》的一篇课文，选入课文时有删减。关于柳敬亭，有非常多的传记，如吴伟业、张岱、闫尔梅等，教材所选的是黄宗羲所写之传。黄宗羲自述，此传旨为“以正史流”。由此，史学家与文学家认为黄宗羲的《柳敬亭传》最佳。教师对本文的理解也常常从自述出发，解说传记的文体组成，以及说书人高超的技艺，罔顾黄宗羲笔下对过往的追思。实质上，用审美的文学眼光读与人文的社会眼光读此传记，都能得到不同的启发。

一、审美的文学眼光读

《柳敬亭传》是一篇人物传记，人物传记的关键在于抓住人物的神髓风貌。毫无疑问，黄宗羲刻画了一个技艺高超的说书人。为何黄宗羲这篇文章毫无直接的溢美之词，却让人对柳敬亭的说书技艺印象深刻？

首先，文章采用双线结构。明线是柳敬亭的一生，重点描写了几个重要转折点：“拜莫后光为师、成为宁南幕府、重操就业”。暗线是柳敬亭的技艺发展，从“倾动市人—于心称善——檀板之声无色”。双线结构便于拓展作品的广度和深度，更好地表现丰富而复杂的社会生活。且，述者采用了刻意的第三者转述的叙述方式，显得更客观。选文共五段，除第一段“近年共称柳敬亭之说书”是听闻外，无一字亲见，无一字是第一人称。在明线中，黄宗羲花费了大量笔墨在侧面描写。其表演时观众的反映的变化也可以侧面反映柳敬亭刻苦的钻研：“华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也”；……