卢梭《爱弥儿》中自然主义思想及其现实意义

程 芳

(四川师范大学 四川 成都 610066)

卢梭《爱弥儿》中自然主义思想及其现实意义

程 芳

(四川师范大学 四川 成都 610066)

自然主义教育思想是西方教育史上的一种重要的理论思想。它产生于古希腊哲学家的思想中，后经夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔、第斯多惠、杜威的发展走上了科学化的道路。分析自然主义教育思想对当今的教育理论发展和实践有重要的意义，尤其是在当今应试教育的弊端显现的时期，对自然主义教育思想的解读显得尤为重要。

自然；自然主义；爱弥儿

1 对卢梭自然主义教育思想的理解

1.1 教育要顺应自然，归于自然。丁·亚丹士认为“自然”一词有三种含义：1.指人们的个别天性，其意义就是要使教育发展人的个别天性；2.与“艺术”对立的“自然的”和“人为的”对立的“自然的”，其意义在于要脱离一切人的影响而任其自然发展；3.指大自然界，意义就是要使教育顺从于大自然的法则。然而，卢梭的自然主义教育主要侧重于第一种和第三种意思，是关于人的本性和遵循大自然的法则。例如，他将教育的来源界定为三方面“受之于自然，或是受之于人，或是受之于物”“我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事情获得良好的经验，是事物的教育。”因此，教育在有的方面才能为人所控制，只有人的教育是不全面的，我们只有以自然的教育为主，辅之以人的教育和物的教育，才能达到完美教育的目标。

1.2 教育的目标是培养“自然人”。在教育要顺应自然，尊重人的天性的基础之上，卢梭提出了教育的最终培养目标——培养“自然人”。他的“自然人”是有很强的独立性，可以独自体现自己的价值，而且在社会秩序之下，所有人都是平等的；然后自然人无所不能，能力和智力超强且不会被局限于某种职业。

首先,“自然人”是相对于“公民”而言的。在卢梭生活的社会背景之下，人的主权和自由都是被专制主义社会践踏和剥削的，因此人不可能同时成为一个真正的“人”和“公民”。自然人是完全为自己而生活的，是一个独立的整体，而公民是社会中的的一员，他们的自由是和国家紧密相关的。但是，“自然人”和“公民”并非没有相通的地方，自然人是可以向公民过度的。

其次，自然人不是实实在在存在的人，他是抽象存在的一种人。他既没有固定的工作，也没有一定的社会等级，每一个人都是平等的。因为卢梭认为，用职业和社会等级作模子塑造出来的人只是刻板的，僵硬的人，不能适应自然的变化而有害于人的自然发展。自然人必须在任何情况下都能坚持做人的本分。在他的小说《爱弥儿》中，爱弥儿就是这样一个既会农业又会木工的人。

最后，卢梭培养的“自然人”不是像鲁宾逊一样的生活在丛林之中，和外界隔绝的人，而是生活在社会当中的自然人；不是没有职业好逸恶劳的人，而是能够独立，自食其力的人。

2 卢梭自然主义教育思想对当今儿童教育的启示

卢梭自然主义教育思想不仅是对法国封建专制教育制度的批判，而且让儿童教育的发展从此进入了一个新的时期，对当今的教育实践具有重大的意义。本文主要从教育的目的，和《爱弥儿》一书中涉及的儿童的体质、感官、智育、这四个方面阐述自然主义教育思想对儿童教育的启示。

2.1 教育目的。卢梭倡导培养自然人，这与我国当前的教育目的完全相反。当今我国的教育主要以应试教育为主，学生的个性早已被应试教育抹杀完了，追求高分是眼前最重要的事情，考上大学是一个儿童从小就要背负的使命。但是当孩子完成自己的使命以后，反而忘记了当初为什么要读书?为什么要考大学？这种教育制度是培养不出具有完善人格且适应社会发展的人。因此，我们都应该反思我们的教育目的。

2.2 儿童体质发展。在身体训练方面，卢梭主张儿童自己去锻炼，而不是父母告诉他应该做什么，或者帮助他，这样只会让他们的身体弱化。现在的儿童，身体素质是越来越差，患肥胖症的儿童也越来越多。我们经常会看见这样的情景，放学后，爷爷奶奶或者父母帮孩子背书包。这和我们学校的体育教育有着很大的关系。现在的体育课被当成孩子的玩耍课，根本没有达到体育锻炼的效果。因此，在孩子体质方面的训练还需要加强。

2.3 感官教育。卢梭认为感官是“智慧的工具”，感性认识是理解的基础。他认为“锻炼感官，不仅仅是使用感官，而是要通过它们学习正确的判断，也就是说要学会怎样去感受；因为我们只有经过学习之后，才懂得怎样摸，怎样看和怎样听。”当今我们的教育是没有让孩子去主动感受的，也没有创造一定的情景让孩子去感受，而是一味地灌输，只要结果正确了，过程并不重要。而且逼迫孩子去接受他们觉得陌生的东西，这些东西在孩子的脑海中留下错误的概念，这样有碍于他们以后的认知发展。

2.4 智育。卢梭倡导回归大自然，并不代表他不重视儿童的智育发展，相反，智育是一个重要的方面。他主张让受教育者掌握系统的科学知识和基本技能，促进受教育者智力发展的教育过程。对于智力的开发，我们的教育者是没有去实现的，也很难去实现。因为在班级授课制之下，每个学生的智力发展是不同的，教育者没有办法照顾到每一个人。所以，只有一味地灌输知识才能完成表面的教学目标。在这种情况之下，卢梭倡导的发现式教学法就很有意义。教师创造一定的情景，让所有的学生都参与到其中来，激发孩子学习的兴趣，培养其创造力的发展。

3 结论

卢梭的自然主义教育思想顺应了自然和人的天性，强调人的天赋能力的发展，这对当今的教育有很大的启发。但是，由于时代的局限，他的思想中也存在一些不妥的方面。无论如何，卢梭的思想理论有很强的历史价值和现实意义。对他思想的研究有助于我们的教育改革的发展，培养出一批可以适应社会发展的人才，为社会发展做出贡献。

[1] 李明德.西方教育思想史[M].北京:人民教育出版社,2008.

[2] 阿伦·布洛克.,《西方人文主义传统》.

[3] 约翰·杜威.学校与社会——明日之学校[M].赵祥麟,译.北京:人民教育出版社,2005.

[4] 卢梭·爱弥儿[M].李平沤,译.北京:商务印书馆,2001.

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[6] 黎军,张大玲.西南交通大学学报.2003.第4卷.第6期.

[7] 卢梭·爱弥儿[M].彭正梅,译.上海人民出版社,2007.

[8] 张二庆.河北师范大学学报.2006.第8卷，第3期.

程芳(1992-)，女，汉族，四川简阳人，四川师范大学2016级教育学原理专业研究生，四川师范大学，研究方向：教育基本理论与应用。

G633.3

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1672-5832(2017)12-0040-01