尘世与往生的家园

小飞刀

尘世与往生的家园

小飞刀

前言：文物建筑，依据使用功能分为寺庙、宫观、佛塔、教堂、祠堂、民居、墓葬、牌坊、桥、井、窑址等各种类型。大多数建筑的建造是为了居住，居住的主人，有的是神，有的是人。

中国人是崇拜祖先的，聚族而居的家族需要一个地方安放祖先的灵位，更需要一个地方让祖先的威灵庇佑后人。宗祠、支祠、家庙，大大小小的祠堂大约是从前除了民居以外数量最多的房子了。后人在祠堂里敬拜祖先、教化人伦，然后，一代又一代后人也变成小小的牌位被后人供奉进祠堂。祠堂里挂满各种状元、进士、文魁等功名匾额和尚书、伺郎等官职匾额。对于崇尚学而优则仕的官本位的传统中国来说，祠堂就是一个祖先奖状展览厅。闽清坂东六叶祠，又名江夏虎丘黄氏宗祠，重建于民国，建筑规模庞大，悬挂“状元”“民族英雄”“传奇天人”“博士”等匾额35面。随着时代发展，“博士”“硕士”取代了从前的 “进士”“文魁”，在宗祠中得到挂匾表彰的荣誉。

长乐一座祠堂里悬挂的“兄弟两博士”、“夫妻双专家”等新牌匾。

三坊七巷小黄楼的半边亭

民居是存量最大的建筑类型。长乐鹤上九头马古民居、闽侯白沙江氏古厝、闽侯南屿水西林、闽清坂东宏琳厝、福清一都东关寨以及永泰的青石寨、爱荆庄、中埔寨、九斗庄、周坑寨，等一批各具特色的庄寨，都进入了福州文物建筑的名单。

三坊七巷中的闽山巷，简朴的白墙，显出福州民居的内敛。

福州大型民居多是天井四合院，每一进天井四合院称为一落，纵向排列三落一般是经济状况极好的人家了，称为三落透后。三坊七巷中更有簪缨世家的大宅有四落甚至五落。三坊七巷里的民居，从外观看是较为朴素的，高高的白墙或是黑墙，大门上方一个简单的门罩，并没有惊艳之处，只有进了大门之后，气势恢宏的厅堂，雕刻精美的雀替、花窗、梁架，才展示出主人低调的奢华。城市中寸土寸金，老宅主人利用小小空间布局了精致的花厅、园林，更显示了主人们独特的审美品味和生活意趣。

长乐九头马民居繁复的藻井

长乐九头马民居丰富多彩的石雕柱础

九头马民居精致的木雕，富有生活情趣，巧妙地利用了木头的疤痕雕刻瓜果。

长乐鹤上九头马民居，传说有九匹天马在此神出鬼没，经高僧百丈禅师点化为九块灵石。清代，当地士绅陈利焕父子围“马”建筑，前后历经约70载，建成美轮美奂的民居建筑群。建筑木雕、石雕、灰塑工艺精湛繁杂，令人眼花缭乱，集闽东民居装饰艺术之大成。

闽清、永泰、闽侯山区山高林密，曾经土匪横行，寨堡是应运而生的防御性民居建筑。高大的墙体、包铁皮的大门、走马道、射击孔、角楼，山区富庶人家把民居的防御措施做到了极致。土匪来时，大门一关，土匪就只能望而兴叹。寨堡建筑大多依山而建，占地宽广，层层叠叠的屋面、飞扬翘起的屋脊、弧线优美的封火墙，在坚如磐石的建筑中，体现了南方传统建筑的优美。

墓葬，古人离世后的另一个家园。古人认为，选址的风水对子孙的繁衍繁荣有着巨大的关系，因而对墓葬的建设也是极尽心力。闽王陵（闽王王审知的陵墓，福州唯一的王陵）位于福州市晋安区新店镇斗顶村莲花峰的斗顶山上，是福建现存最古老的陵园。虽多次被盗掘，但依然王者气象十足。

依山而建的永泰周坑寨，前后两座炮楼，厚重的土墙，防御性十足。

从生到死，从一个家园到另一个家园，中国的古人努力经营着尘世与往生的家园。

闽王陵，福州唯一的王陵，位于福州北面的莲花峰下。