论关学精神在“三个陕西”建设中的文化价值及意义

【摘 要】 该文认为，关学是产生于陕西关中地区的学派，它的产生、发展及流变对于陕西的政治、经济及文化均产生了一定影响。在全面建设“三个陕西”的今天，尤其需要注重对包括关学在内的中华优秀传统文化的深入挖掘，以使其在新的历史条件下焕发出新的生机与活力：关学为“三个陕西”建设的顺利开展提供了丰厚的文化资源；关学为我们建设“三个陕西”提供了充足的精神力量；关学为我们建设“三个陕西”提供了生态环境方面的精神支持。

【关键词】 关学精神；三个陕西；文化价值

关学作为陕西关中地区的重要思想学派，从北宋张载到晚清的刘古愚绵延不绝达八百年之久，在历史的长河中深刻地参与了陕西精神的形成与发展，为陕西的风土人情、经济社会提供了强大的精神动力。

关学创始人张载所提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成为关学的核心精神，体现了关学学者胸怀天下的气度和精神风貌，横渠四句至今依然被广为传颂。

不仅如此，张载治学注重实践，强调“经世致用”“ 笃行践履”，反对空谈心性，坐而论道而对现实视而不见的做法。他关注社会民生，具有强烈的人文情怀。从张载至清代“关中三李”，关学学派一直尊崇道德、崇尚气节，主张包容，形成了优秀的人文传统。对此，张立文认为：“这是‘天下为一家‘ 中国为一人的博大情怀，人文悲愿”，同时，他还认为：“在当今人与自然发生严重冲突、生态危机危害人类之际，民胞物与是古人顶层设计，启发今人觉解，对天地间草木禽兽、水土山川都应该像爱护人类自己一样爱护它们，与人类共生、共存、共立、共达。”[1]由此来看，张载的“民胞物与”思想不仅彰显了其博大的胸襟与情怀，而且对于今天的人与自然、人与社会的关系有着积极的参考价值与借鉴意义。从思想理论上说，这当然与关学所具有的道器统一与融合的特色密切相关，从而体现了关学浓厚的实践色彩。

在建设三个陕西，为实现“陕西梦”而努力奋斗的今天，关学在这一过程中依然扮演着重要的角色，有着极为重要的文化价值。

从内容上来看，“三个陕西”的提出有着切实的社会现实需求，是对“中国梦”在陕西的具体展开与落实，体现了陕西人民在中国通往现代化历程当中的美好愿望。“三个陕西”是要建设“富裕陕西、和谐陕西、美丽陕西”，“ 三个陕西”建设是符合人民长远利益要求的。具体而言，富裕陕西就是要提高陕西的经济增长质量和效益，全面建成小康社会；和谐陕西，就是要不断调整社会的矛盾和利益关系，健全法制，保障公平正义，改善民生，使陕西人民幼有所养，老有所依，和谐稳定，人人幸福。美丽陕西，是要处理好人与自然的和谐，实现绿色、循环、低碳可持续发展，保护好生态环境，使得人民拥有美好的生态家园。不可否认，“三个陕西”建设是一项需要多方面兼顾而又符合人民长远利益的系统工程，是陕西人民实现“陕西梦”的重要保障。习近平总书记视察陕西时强调，要用“五个扎实”推进陕西发展，从经济、农业现代化、文化建设、民生工作、从严治党等五个方面对陕西的发展指引了方向，也从精神层面鼓舞了陕西人民的斗志。全省上下都在为陕西的追赶超越而努力奋斗，为尽早实现陕西儿女的“陕西梦”贡献着自己的力量。

“三个陕西”建设的顺利开展不仅需要社会各界的群策群力，而且还需要从中华优秀传统文化尤其是关学文化中汲取精神养料与力量。作为陕西的本土学派，关学在“三个陕西”建设，实现“陕西梦”的过程中具有重要的文化价值，可以为我们顺利开展各项工作提供积极的精神动力与文化养料。“三个陕西”建设的顺利开展与最终实现绝非一蹴而就之事，而是一项兼具复杂性与长远性的系统工程。这就不仅需要各级政府部门、广大人民群众等力量的密切配合，而且还需要从关学文化中汲取养料与力量。可以说，如果我们在建设“三个陕西”的时代进程中，既注重“撸起袖子”“ 甩开膀子”的实干精神，同时又注意从关学文化中学习和体悟博大的精神境界与人文情怀的话，那么，我们的“三个陕西”建设事业会进展得更加顺利，并能从中感受到关学文化的精神力量。

一、关学为“三个陕西”建设的顺利开展提供了丰厚的文化资源

中国传统文化是中华民族之根基，关学是陕西文化极为主要的组成部分，陕西不能无视历史传统中的优秀文化，反而要从中汲取精神的养料和动力。对于陕西来说，关学作为土生土长的重要思想学派，它为陕西的建设不断提供着丰厚的思想资源与文化养料，源源不断地滋养着陕西人民的精神世界。因而，它可以为我们今天的“三个陕西”建设提供思想上的借鉴和支持。

二、关学为我们建设“三个陕西”提供了充足的精神力量

关学精神可以增强陕西人民的文化自信，使得他们对自己的本土的文化充满自信和自尊，从而斗志昂扬地投入到工作中去。习近平总书记2015年2月来陕视察时强调：“建立‘三个自信，还要加上‘文化自信，对五千年中华文化要自信。”作为土生土长的关学，正承担着增强陕西人民文化自信的重任。当人们能“笃行践履”，踏踏实实地做好身边的每一件小事时，各项工作才能顺利开展，“陕西梦”的实现才有现实的基础；当人们心怀张载的“四为”抱负之时，才能放下小我，积极关注陕西发展，爱省热情才得以充分激发，“陕西梦”的实现才能获得强大的精神动力。

三、关学为我们建设“三个陕西”提供了生态环境方面的精神支持

当前，人类的生存环境不断恶化，人与自然的关系越来越受到重视，此时，张载的“民胞物与”思想就具有极为重要的启示作用。当人们将天地万物视为自己朋友的时候，才不会过度采伐、過度索取，不再持有主客体二元对立的思维模式，由此才可促进人与国家、社会、自然、他人、自我的和谐，从而为“三个陕西”建设提供稳定的环境支持。

综上所述，我们得知，关学及其精神是以现实为旨归，但又具有理论的超越性，为我们建设“三个陕西”提供了丰富的文化资源和精神养料，对陕西儿女实现“陕西梦”，实现陕西“追赶超越”具有一定的助推作用，具有值得我们珍视的精神价值。从这个角度而言，我们对关学思想与精神的关注还远远不够，关学思想中的精髓更需要我们积极、自觉、深入的研究与发掘，以使其充分焕发出新的生机与活力。只有这样，我们才能更好地为建设“三强一富一美”西部强省，为实现小康陕西、和谐陕西、美丽陕西而贡献应有的精神力量。

【注 释】

[1] 张立文.关学的共同体智慧[N].光明日报，2016-4-18（16）.

【作者简介】

王晓洁（1982-）女，陕西延安人，陕西省社会科学院助理研究员，研究方向：近现代中国哲学.