挖掘文言生命之力绽放文言教学有效之花

辜娟

新课改十分重视文言文教学，教材中不仅增加了文言文的数量，还更加注重学生能力的培养、情感的熏陶。但文言文教学中很多老师仍采用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句分析——背诵记忆”的传统模式，文言文教学高耗低效。那么，应该如何提高文言文教学的有效性呢？

一、“读”领风骚，让文言教学更有效

诵读教学是文言文教学的灵魂。一方面诵读可以帮助学生快速地感知课文，达到初步了解课文的目的；另一方面通过反复的诵读可以让学生较为快速地记住文章中实词、虚词的用法以及感知古人书写文章时所用的语调语气。在“課标”的引领下我们的语文课堂应该高度重视“诵读”：一是充分利用多种形式的诵读如教师范读、听多媒体朗读、个人自由朗读、学生齐读、分角色朗读……二是让诵读贯穿教学的始终，通过诵读——思考——释疑——再读的环节让学生理解文章。文言文教学中教师要牢记：文言文教学中诵读是学习的起点，也是学习的终点。

二、言文并重，让文言教学更有效

文言文顾名思义一个是“言”一个就是“文”。“言”主要指词语积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感等。“文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素。新课标明确提出“文言文教学应兼顾文字、文章、文化三个层面”。这就要求我们在平时的教学中，做到言文并重。具体来说言文并重，要关注三个层面：文言（语言）、文章、文化分别指向语言学、文章学、文化学三个层面。在文言文教学中既要重视学生掌握一些基本的古汉语字词句的知识，这是教学的基础；又要注重文本的整体把握赏析文章的篇章结构和写作技法，这是教学的关键；更要强调古文化的传承和熏陶，这是教学的旨归。只有做到文字→文章→文化这样逐层深化，语文教学的思想性和工具性在文言文教学中才能得到充分体现。

“言”“文”并重的教学理念应着眼于整个高中阶段的文言文教学。教师在高一时就应根据学段、单元教学要求、课文特点统筹规划、灵活安排：高一年级着重培养、提高释义能力，将重点放在文言文的词语、句子的准确理解上；高二年级重点放在文章的鉴赏上，高三年级则重在应试能力的培养。教学中要有单元教学观念，一个单元四篇课文，精读篇目可言文并重，略读篇目可因言悟文，也可由文带言，灵活处理。

三、先学后教，让文言教学更有效

高中文言文教学中教师不仅要让学生学会，更要让学生会学。教师应该转变观念变“教学”为“学教”。即将传统的“先教后学、以教为主”改变为“先学后教、以学为主”。首先，教师要培养学生的自学能力，要求学生养成课前预习的习惯并教给学生一些自学的方法，如借助课下注释和工具书扫除文字障碍、积累文言文中的词类活用、古今异义、特殊句式等相关知识点，并在预习中找出难点和疑点。其次，教师在课堂中应以学生为主体注重对学生自主合作探究能力的培养，在文言文教学中要始终牢记“凡老师可以放手的地方尽量放手让学生去自主阅读、自主参与、自主体验、自求理解不让教师的分析代替学生的阅读实践”。讲授过程中以学生为主，每个小组推选一名中心发言人串讲课文（不准看任何资料），其他学生则边听边看参考资料，遇到中心发言人讲错的地方予以指正；有争议的地方共同研讨，课堂中学生讨论后不能定夺、讨论也无法得出结论的问题老师还要及时精讲点拨。这种变教师讲为学生讲的教学方法，让学生尝到了参与教学的滋味，激发了学生学习文言文的兴趣，增强学生自主学习的意识，让其无形中养成钻研的习惯。

四、读写结合，让文言教学更有效

学习文化内涵丰富的文言文，教师应引导学生积累大量的写作素材。对屈原、司马迁、苏轼、荆轲、诸葛亮、烛之武、苏武、荆轲、张衡、廉颇、蔺相如、孔子、孟子这样一个个活生生的例子，教师应积极引导学生形成自己的见解和看法并运用到写作中去，这不仅能增强文章的说服力，更能使文章透出一股浓浓的“文化味”；学习《烛之武退秦师》《廉颇蔺相如列传》《苏武传》这类人物传记型文言文教师应侧重引导学生分析人物形象，结合写作教学，学习塑造人物形象的方法；学习《鸿门宴》、《荆轲刺秦王》这些情节性较强的文言文教师应结合小说内容，引导学生学习如何构思情节，如何通过细节描写、人物语言刻画人物性格；学习《六国论》《伶官传序》《劝学》《师说》《过秦论》这些说理性较强的文言文，教师应侧重引导学生借鉴其精妙的写作方法。教学过程中我们可以引导学生吸收、借鉴、仿写，从而提升学生的议论文写作水平。

责任编辑 龙建刚endprint