论传统女性的悲剧命运
——以《白鹿原》中的白家女性为例

张婷婷

(西南大学文学院，重庆 400715)

一、引言

恩格斯曾经指出：“最初的阶级压迫是同男性对妇女的奴役同时发生的。”[1]事实也确实如此。妇女在过去的宗法社会中处于底层，属弱势群体，她们被压迫、被剥削、受欺凌、受鄙视，遭受着男性所没有遭受过的歧视与不公待遇。陈忠实的长篇巨著《白鹿原》在宏大叙事的背后向我们展现了男权社会下女性悲惨的生存境遇和命运。

二、白家家族的女人们

白鹿原是典型的父权制社会，男性拥有绝对的话语权利，体现出严格的性别统治与性别依附，进而形成了漫长的以男尊女卑、男主女从的不对等的两性关系为基础的社会关系。作为族长，白嘉轩在白鹿原上因够仁义而声名在外，而正是他所信奉的传统道德伦理，扼杀了白家家族女性的自我意识，失却了自我人格，对于自我生存价值意义的觉醒意识，沦为男性泄欲的“工具”和生育机器。

(一)男权世界的代言者——白赵氏

主人公白嘉轩的母亲是小说中年龄最高、被人尊重的老妇形象。她为白家生过七女三男，最后却只养活了一男二女，她前半生不断的为白家生儿育女，可谓一台“生育机器”。然而，同为女性的她却认为“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”，秉承着“不孝有三，无后为大”的传统封建理念，在白嘉轩第五任妻子去世之后，她在娶妻这件事上表现的更为果敢坚决，并以相当可观的聘礼为儿子白嘉轩娶回了第六任妻子；第六任妻子胡氏去世以后，白赵氏“仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。……