浅谈语文课本中的生命意识教育

金容

【摘要】语文作为人文学科，其在素质教育上所起的作用是其他科目不可比拟的。生命意识即每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识，其中包括生存意识、安全意识和死亡意识，等等，也包含了对其他生命的尊重。因而，在课堂上應发挥语文学科的优势，加强对生命教育的渗透。

【关键词】语文生命意识教育敬畏珍视

一、让学生真正意识到什么是生命，感受到生命的鲜活

在我们的语文课本中，有许多文本因其充满了生命气息而动人，在语文教学中应把握住对教材的解读。

生活中处处可见自然的生命，如有《春》中“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”的明媚，有“鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着”的活泼，都照出了了春的生机盎然，传递出蓬勃向上的生命力。人生难免有失落、彷徨之时，在史铁生《我与地坛》里“—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉”，即使落寞，也应能感受自然生命的气息，给自我以慰藉。《囚绿记》中向着阳光生长的常春藤也传递了生命中积极向上，不任人摆布的坚韧力量。在对文本的解读中，使学生能走进自然，聆听天籁，在感受生命之美的同时获得生命的启示。

二、热爱生命，珍视生命

既然生命是如此美好，就应热爱生命，不能轻掷自我。在顺境中，感受生命的美好，更加珍视生命，在“风和日丽的时候”，“赏玩美好的时光”；在忧患中，仍能磨砺自己的意志，“增益其所不能”。百年震柳屹立不倒，它告诉我们这个世界上没有什么能够扼杀生命，即使困顿失意，也不能失去失望。

珍视生命即是让自己的每一天都能丰富，不虚度自己的时光。蒙田的《热爱生命》告诉我们，“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满”，应让学生体会，无论顺境、逆境，生命都是鲜活亮丽的，我们或许无法把控生命的长度，但要把握生命的每一天，拓展生命的广度，让生命更有意义。“人是一根能思想的芦苇”，因为懂得，所以珍视。同时也要让学生提升安全意识，保护好自身，不随便拿生命玩笑。

三、尊重生命，敬畏生命

尊重、敬畏生命即拥有遇到挫折时，不轻易说不，拥有不向命运低头的勇气。史铁生在《我与地坛》中生动地演绎了这一内涵，他可以向学生传递出生命中可能会有绝境，不放弃即有希望，或许我们能把绝境送上绝境。

尊重自我生命的同时也要以同等的敬畏来对待其他生命，《祝福》中祥林嫂，《林教头风雪山神庙》中林冲的不幸让人感同身受，孟子有言“恻隐之心，仁之端也”。在对文本的读解中认识到不能做现实中的“看客”，更不能以玩味的心态嘲弄困境中的人们。在现实中不道德绑架，不做愤怒的“键盘侠”，这是在日渐丰盈的物质生活中不可或缺的品质。

同情、敬畏生命，也包含着对自然生物的尊重，每一个生命都是有尊严的。弘一法师摇椅子让缝隙中的虫子得以保全，以悲天悯人的心态看待每一个个体，方是作为高级动物的人所应有的品质。

四、正视死亡，活在当下

在语文课本中有不少死亡的情节，如祥林嫂死于祝福之夜，项羽战败自刎。在中国的传统教育中，往往对彼岸世界不甚关注，讳言死亡。而有些文学作品甚至会极力渲染死亡的凄美，给学生营造幻象，让学生对死亡产生神秘感，甚至不惜去尝试。因此在教学中，首先应让学生明白文学作品的死亡与现实是有隔离的，文学作品通过对死亡的渲染来营造氛围，产生悲剧之美，指向的是审美。应让学生明白死亡即意味着肉体的消亡，意味着与现实的一切隔断联系，意味着无法再改变命运，意味着亲者的锥心之痛。而活着则意味着一切皆有可能，意味着拥有胜利的希望，意味着无限的未来，正如杜牧所言“包羞忍辱是男儿”“卷土重来未可知”。

同时也应让学生明白自然的生命终结是每个人和物的最终归宿，应以正确的心态看待身边人和物的消逝，可以悲伤，却不可以沉溺悲伤。我们让生命尽可能地延长，但却不能苛求永恒。

而在正视死亡的同时，应让学生更加直面自己的生命，活在当下，须知“齐彭殇为妄作”。

五、生命可贵，却不能苟且而生。

生命是可贵的，但《纪念刘和珍君》中却展示了那样一群“无视”生命，却“活出”永恒的人们，荆轲也用自己的生命诠释了什么是舍生取义，“千载有余情”。应让学生懂得，在大是大非面前，不能失去原则。生命诚可贵，但是不能为了活下去，而放弃信仰，甚至伤害他人、集体的利益。无论如何，任何事都应有底线，不能无视任何生命的意义和价值。

生命意识对每个人而言都至关重要，青少年更应该有正确的生命观，珍爱生命、敬畏生命，尊重一切个体生命，直面死亡，同时让生命更有意义。生命意识的教育也是语文的核心素养，在语文的文本教学中，应发挥人文学科的优势，让学生在修养情商和智商的同时，培育自我的逆商，树立正确的价值观和人生观。

参考文献：

[1]曾海.发挥学科优势强化生命意识——浅谈语文教学中的生命教育[A].中华教育理论与实践科研论文成果选编第4卷[C].2010.3.endprint