选人用人“以德为先”的历史考评

陈兴国

（中共重庆市綦江区委党校 重庆 綦江 401420）

开国领袖毛泽东说过：“政治路线确定之后，干部就是决定因素。”[1]他反复强调，党的干部要“又红又专”[2]，既讲政治、顾大局、重品行，成为执政能手；又精通技术和业务，成为行家里手。这是我党选人用人坚持“以德为先”的重要传统，也是我党组织路线一以贯之的根本遵循。在新时代，要把“党领导一切”落到实处，牢牢把握选人用人的主动权，必须坚持“德才兼备，以德为先”[3]。为此，我们可从古代四大选人用人制度中寻觅可资借鉴的逻辑力量。

一、历史考证与功过评说

（一）选士制：“唯才是举”

先秦的夏、商、周时期，“王者，天下所归往也。”[4]王候将相被裱涂了一层道德的外壳，赋予了某种神圣的力量，王权高于一切，与王权的血缘关系决定了官爵的大小与等级。这种世袭制成为选人用人的唯一依据，割断了市井平民走向上层社会的通道，从而构筑了以王权为核心、以血缘亲密关系不同的诸候、卿、大夫、士为纽带的王权政治。

当春秋战国的烽烟此起彼伏，诸侯各国为了达到在争霸中不至于被吞并，统治阶级开始低下高昂的头颅，礼贤下士、广招宾客，开启了古代至上而下的选士制度之先河。战国四君子魏无忌、黄歇、田文、赵胜就大举收养有政治抱负、个人智慧、外交口才的学士、方士、策士或术士以及食客，即使“鸡鸣狗盗”之人，只要有一技之长，亦可招为门客，突出了“唯才是举”。魏无忌每闻贤者，必卑躬屈膝，三顾茅庐，以诚相邀，以礼相交，不敢对他们骄横无礼，于是，门客趋之若鹜，使之名震天下，即使秦国强大，也不好对魏轻举妄动。……