析儒家经济生态伦理思想的三种境界
——基于仁爱精神

吴 珍

儒家推崇以“修身、齐家、治国、平天下”为人生追求的最高目标，以内圣外王的仁爱思想为轴心，融哲学、政治、经济于一体构建其思想体系。仁爱精神是儒家思想的核心内容，对中国社会的发展影响至深，特别对中国的政治和经济思想的影响尤甚。基于仁爱精神下的儒家经济生态伦理思想体现了三种境界。

一、仁爱自然：儒家经济生态伦理思想的物质基础

在儒家哲学思想中，由于“仁”是其最高的哲学范畴，因此，在儒家经济生态伦理思想中，“仁”也是其灵魂和基石。从经济发展的最基本条件来看，儒家的仁爱提倡的不仅仅是人与人之间的仁爱，也提倡仁爱自然、仁爱万物，即在发展经济的过程中要热爱自然，按照自然的客观规律去办事，科学地认识自然和合理地开发自然。这也是儒家经济生态伦理思想中发展经济的物质基础。在对经济发展的物质基础即自然的认识上，儒家体现的是一种道德关怀。“天地之大德曰生”（《周易·系辞传》），“仁者，生生之德”（戴震《孟子字义疏证》）。要发展经济，首先必须要遵循天生养万物之仁，在社会经济活动中，不能为了追求经济的一时繁荣而不顾仁爱的物质性，追求经济发展也需要尽天道仁义。其次，只有坚持仁爱自然，即“仁民爱物”，才能实现经济的繁荣发展。儒家认为，仁爱关怀不仅仅局限于人类，还应该包括禽兽、草木等自然之物。因此，仁爱自然是儒家经济生态伦理思想的物质基础。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。……