论先秦宗族与政治道德化传统的形成

叶晓波 高锦花

（延安大学历史系 陕西 延安 716000）

一、先秦时期的政治道德化

政治与道德相互交织是一个极具普遍性的现象，二者结合的两种形态——政治的道德化形态与道德的政治化过程，前者强调道德对政治力的强化功能，而后者强调政治对道德内容的控制作用。在欧洲，政治伦理道德化的历史很长，众多学者对这一套理论发展演变做出自己的阐述。①直到文艺复兴时期，以政治哲学家马基雅维利为代表的理论家因为反神学的需要对这一理论进行反驳与打击，在理论上逐渐结束了欧洲政治伦理化的进程。在中国传统政治思想中，政治与道德这两种因素也时刻纠缠在一起。“西周时期的政治思想已具有执政者对百姓养之、教之的双重关注”[1]，而教化百姓最直接的方式就是统治者通过“隆礼”的方式，即“为政以德”“道之以德”的方式。王国维也说“且古之所谓国家者，非徒政治之枢机，亦道德之枢机也”。[2](P243)可见在中国传统政治中政治与道德二者的结合由来已久。

从本质上看，政治与道德的结合是政治与文化之间相互作用的具体表现。在这对关系中，政治因素占主导地位，政治决定文化，体现在政治与道德结合的具体实际就是道德的政治化过程；而文化对政治也具有巨大的反作用，即道德的政治化形态，但是道德始终是为政治服务的。政治的道德化与道德的政治化相互依存、相互转化、相互作用，只是根据政治与道德在不同时期力量对比关系呈现阶段性变化。……