祠堂
——《白鹿原》空间意象的文化意蕴

祁小绒

（咸阳师范学院文学与传播学院 陕西 咸阳 712000）

庞德认为，“一个意象就是在瞬间呈现的一个物性，一个理性和感性的复合体，是诗人主体的理性和感性的复合体和精确完整的物象的结合。”[1]空间意象既是人物活动的具体场景，又是象征其社会关系和精神领域的意义空间，空间意象对作者的文化立场、生命体验的表达产生着不可低估的作用。陈忠实长篇小说《白鹿原》中的祠堂意象蕴含着丰富的历史文化内容，祠堂不仅是白鹿村人祭祀祖先的宗祠，也是传播儒家思想的公共场所，祠堂所代表的文化承载着白、鹿两姓族人的祖先崇拜和集体无意识，对人物的心灵和命运产生了深刻的影响。

一、传统祠堂文化释义

中国古代祠堂兴起于汉代，在其历史演变过程中形成了源远流长的祠堂文化。祠堂是宗族祭祀祖宗先贤的场所，是与我国封建社会宗法制度密切相关的一种物质形态。祠堂是“从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方”[2]，与宗族有关的事务大都在祠堂里商议或实施。祠堂既有为祭祀祖先的宗祠，也有敬奉先贤和有德之人的祠庙，朱熹在《家礼》中写到：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东……或有水盗，则先救祠堂，迁神主遗书，次及祭品，后及家财。”[3]

祠堂是家族文化的象征，家族文化以血缘关系为纽带，维系着整个宗族成员，祠堂“通过匾额、楹联、碑记、家训、族规、乡约等形式弘扬了爱国、孝悌、诚信、互助、友善，勤劳、节俭等传统美德，形成了诸如尊老爱幼，扶危济困，礼让宽容”[4]等道德风尚。