传说文本与历史记忆：明清时期洱海地区白族的族群认同及其历史变迁

刘灵坪

一、引 言

聚居于洱海流域及其附近地区的白族，近代自称“白子”“白伙”。汉语称之为“民家”、彝语称“腊伯”。今“白族”的称谓，是1956年云南省大理白族自治州成立之际，由民族识别之初确定的“民家”改易而来。[注]参见云南少数民族社会历史调查组《白族简史简志合编》，北京：中国科学院，1963年。那么，这个今名为“白族”的民族共同体究竟是在什么时候形成的？

20世纪50年代，云南学术界的老一辈专家们曾普遍认为，一个比较稳定的白族共同体，是在南诏大理时期的洱海地区逐渐形成的。[注]参见杨 堃等《云南白族的起源和形成论文集》，昆明：云南人民出版社，1957年。完成于1963年的《白族简史》初稿也体现了这一观点。方国瑜先生据《新唐书·南诏传》唐僖宗乾符四年(公元877年)记南诏隆舜自号“大封人”，谓“封”古音读若“邦”，与“僰”“白”音近。故“封人”或“封民”即白人、白民。它作为洱海区形成的人们共同体的集体称谓，“反映西洱海地区居民在南诏以后已融合形成白族也”。[注]参见方国瑜《略论白族的形成》，《云南白族的起源和形成论文集》，昆明：云南人民出版社，1957年。按：封、帮均为-ng收声的阳声字，白、僰则为-k收声之入声字。二者间的音转属阳、入对转。但据《诗经》通韵义例看，阳、入对转非常罕见(王 力：《诗经韵读》，上海：上海古籍出版社，1980年，第29～31页)。所以，方先生在此处推测洱海地区汉语方音受彝语系发音影响而致阴阳声“混为一者”，是以白、僰因收声尾辅音-k脱落而读若元音收声之阴声字，再以阴阳对转来解释封、帮之所以与白、僰音近的道理。……