文本再现、空间表演与旅游演艺生产者的地方性建构

陈志钢

在全球化、科技革命和后现代主义思潮的推动下，社会生活的重心逐渐由生产转向消费，[注]季 松：《消费时代城市空间的生产与消费》，《城市规划》2010年第7期。旅游成为现代人消费的主要方式。为了持续不断地吸引游客消费，创造奇观已成为地方重新赋魅的重要途径。[注]Featherstone M.，Consumer Culture and Postmodernism,London:SAGE Publications,1990.通过上演一场特意安排的表演秀是最为有效的形式，在“零售娱乐”中加入铺张华丽的表演，成为一种不断增长的需要。[注]Ritzer G.，Enchanting a Disenchanted World: Continuity and Change in the Cathedrals of Consumption,London:SAGE Publications,2010.事实上，很多著名的旅游城市都在上演着精彩绝伦的演艺项目，如法国巴黎的红磨坊、拉斯维加斯的奇幻水秀、泰国的人妖表演等。这些表演对全世界的游客都颇具诱惑性，已成为城市的旅游品牌，对当地旅游的发展有着重要的地方意义。

现代性视域下，地方已不再是动态操作时间的固定背景，而已成为社会变革的积极参与者。人本主义地理学认为，地方经由文学、音乐、电影的实践而创造，对这些文化形式的探究更有利于剖析以及建构地方的人。[注]Cresswell T.，Place:An Introduction,Oxford:John Wiley & Sons,2014.地方性是在地方之上抽取的概念，不同学科对地方性的理解不同。人文地理学家认为，地方性是人的地方性，因为个体的经历差异，对同一个地方的认知存在差异，因而个体建构和认可的地方性就有差异。[注]Tuan Y.F.，“Space and Place:Humanistic Perspective”,Philosophy in Geography,no.20,1979,pp.387～427.近年来，西方新文化地理学的研究者对地方的研究，开始转向文本再现地方性的关注。[注]李蕾蕾：《当代西方“新文化地理学”知识谱系引论》，《人文地理》2005年第2期；Elden S.，“Place Symbolism and Land Politics in Beowulf”，Cultural Geographies,vol.16,no.4,2009,pp.447～463；Reid B.，“Labouring Towards the Space to Belong: Place and Identity in Northern Ireland”, Irish Geography,vol.37,no.1,2004,pp.103～113.在全球化资本强势注入地方的时代，我们对于地方日益剧场化的社会空间认知，在主体空间实践中被不断地想象与建构。……