友善价值观的传统渊源与当代价值

邢乐勤 吴 瑶

[内容提要] 友善在中华传统文化中有着丰富的思想资源，培育和践行社会主义友善价值观，必须立足传统友善观，并使其与当代社会结合。在传承的基础上实现传统友善观的创造性转化和创新性发展，赋予其新的时代内涵。

友善作为公民个人层面的价值准则，具有深厚的传统文化底蕴。对友善价值观的理解与把握必须立足中华传统文化，探究友善价值观的传统渊源与当代价值。正如习近平所指出的：“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”[1]

一、 友善价值观的传统渊源

儒家的“仁爱”思想是传统友善观的基础和核心。孔子说：“人者，仁也。”(《礼记·中庸》)这是儒家思想对于人的本质的直接定义。而“爱人”则是“仁”的实践方式。《论语·颜渊》云：“樊迟问‘仁’。子曰：‘爱人。’”在孔子看来，“爱人”就是“仁”的直接体现。从这个意义上说，儒家的“仁爱”思想构成友善的思想基础和核心。我们可以从个人、社会、自然三个方面来解读传统友善思想，即对自我、他人、自然的友善。

1.对自我友善

其一，爱惜自己的身体。珍爱生命是自我友善的基本表现。古人云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”(《孝经·开宗明义》)《弟子规》中也有言：“身有伤，贻亲忧。”这两句话都告诫人们要爱惜自己的身体，不能随意损伤自己的身体。……