民间灯彩艺术探析

2018-04-01 12:14柳迪山东工艺美术学院山东济南250000
丝路艺术 2018年11期
关键词:灯彩民间艺术民间

柳迪 (山东工艺美术学院,山东 济南 250000)

中国传统的民间灯彩,是又元宵节灯所演变过来的,是一种大众雅俗共赏的艺术。伴随着社会以及经济的快速发展,灯彩有着多种的样式,种类繁多。灯彩的形态、色彩以及质地,都反映了华夏民族的文明历史,体现了民间灯彩由早期的使用功能形态进化为象征审美文化价值,成为了中国非物质文化遗产中一朵绽放的奇葩。民间灯彩正因为独特的造型和空间性,带给人们强大的感染力以及冲击力,并且为周围的环境起到美化作用。

一、硖石灯彩

硖石灯彩代表的是海宁人近千年以来的生活习性与社会文化以及思想,它是一种文化载体,它所体现的是海宁人们的审美观念的演变与社会变迁。硖石灯彩能够发展到了今天,已经成为了中国传统民间文化的重要一部分,在非遗的推动下,使得硖石灯彩更加焕发出独特的魅力。灯彩的代代相传与元宵节赏灯习俗密切相关,手工艺人们回忆过去元宵灯会的盛况,每家每户都张灯结彩,路口立起来大型的塔灯,到了傍晚,孩子们手里提着兔子灯,大人们也手提着状元灯,抬着的有宝塔灯、走马灯等各式灯彩相继涌上街头,民间所特有的舞龙灯、旱龙船等,也相继伴着锣鼓声去街上表演,热热闹闹的元宵节灯会则会从傍晚持续到后半夜,由此会吸引远近成千上万人特地来欣赏观看。灯彩在当地习俗中,举办庙会这一项活动也当然是必不可少,行街队伍当中的各种道具,大部分都是灯彩所制作。除了这些民间传统的活动,在一些比较隆重的纪念活动中也会有灯彩的表演。此外,当地的老百姓在婚丧嫁娶、祝寿庆典以及宗教活动等多个方面都会普遍运用到灯彩。

硖石灯彩的设计师具有超高的能力,用针、刻和绘画三种方式相结合进行创作灯彩的灯片,每个制作细节都要求非常精细。刀是硖石灯彩制作过程中的重要环节,将灯片刻空,刻画出多种图案镂空造型,刀痕流畅。而针法则堪称绝活,多一针会密集,少一针会稀疏,如苏绣般缜密,所用力度适中。硖石灯彩在早期是服务于宫廷,制作技艺非常精细,并且它没有经过商业的流通,所以致使当下的灯彩仍然具有淳朴的民间气息。灯彩自身有特有行为符号功能,不仅可以沟通人与人之间的关系,更是反映出了人生礼俗。制作的工匠们还融入了大量的艺术理念,形成了一套自己独特的设计规划,我们不难发现每一个硖石灯彩作品都表现出了工艺的精良与华美的造型,这些巧妙的设计思维同时也为促销工艺品和拓宽产业机会都起到了积极的作用。光影的效果也是硖石灯彩的一大重要特点,它利用光影的特性,加上变换灯彩外部的造型,使得灯彩变得更加丰富与新奇。硖石灯彩的结构是外向型的,光源很单一,只是在其内部发出来散光,但是,经过千百年来无数匠人的创新,硖石灯彩可以利用光的特性与变化结构,使得灯彩变得尤为丰富与美观。

近年来。许多艺人们结合现代的科技手段以及新型材料,将其植入到硖石灯彩的内部,大大提升了灯彩的欣赏水平和艺术水准。硖石灯彩能够发展到了今天,是中国非物质文化遗产的重要组成部分,可以称之为“活的艺术”。,现代社会的大众群体对于硖石灯彩进行了精美的做工与细致的谋划,将民间传统的手工技艺完美无瑕的融合成艺术,使其更加具有丰富的文化内涵,不断的散发出古韵金风,带给现代人更多的是美的感受。

二、湟源排灯

湟源排灯是流传于青海省湟源县的一种民间传统节日灯彩。创始于商号的广告牌,挂于商户的门口,后期发展成为带有底座的,具有装饰意义的灯彩艺术。它作为一种历史、环境、农耕文化的结合物,并且是中国非物质文化遗产的第一批入选,在早期为古城增添了不少色彩,历史悠久。

湟源排灯在绘画的体裁和主题上都有着较为明确的文化内涵,它与普通夜市排灯有所不同,不仅可以宣扬民族文化与民族习俗,并且表现出对文人的崇高敬意。即使中华民族的习俗以及传统文化的传承方式是多种多样的,但是以排灯作为湟源排灯的的传载方式确实非常独特的,具有深厚的美术文化积累。湟源排灯的构图和装饰都极其精巧别致,多采用文人字画和历史故事以及民俗风情等都会表现在排灯的画面上,这也是中国民间美术的集中体现。再到后期的发展,刺绣与剪纸也逐渐的成为灯箱的装饰画面。随着社会的不断发展,更新换代加速,湟源排灯也越来越多的呈现出多样的框架样式,推陈出新。湟源排灯的制作工艺极具民族特色,每一个灯箱的画面都深刻的反映出了民族文化的内涵。其中,制作工艺的尤为重要技艺是木雕,它还包括全雕、浮雕、以及平雕三种。全雕是将写实的内容全部雕刻上去。浮雕是将内容雕浮在木材上边,就此形成了半雕塑。所谓的平雕就是利用阴阳线来体现各类造型,雕刻所用的工具也是大小不等。湟源排灯作为民间传统手工技艺,社会发展的记忆,作者在论文的最后一部分提到了对于传统文化的科学保护,促使民间传统艺术绽放的更加异彩纷呈。

三、结语

中国民艺学必须具有中国的特色。目前,对中国民艺学更严格地界定可能为时尚早,关键还在于实践,因为中国的民艺是很大的知识海洋。民艺学的研究并非是单纯地怀旧,寻根,而是站在发展的基础上,一方面是为了继承和弘扬我们的民族文化,更重要的是,我们认为民间艺术是一切造型艺术的母体,在新的历史时期融合新的审美观念,将创造更具有民族特色、时代精神的新美术、新工艺。所以说,民间艺术是最具有生命力的艺术。

自非物质文化遗产成立以来,民间艺术研究从初始阶段到发展进步,不管是从资料的搜集还是理论基础的不断探索,都取得了极大的成就。许多年来,渐渐地构建起了较为成熟的研究规范,重视对民间艺术的门类以及代表作做出历史渊源、传承与流变的具体研究,将它放置在宽广与深厚的社会生活环境之中,尤其挖掘民间艺术的文化内涵以及历史渊源。

非物质文化遗产在当今社会,它的传承特征是活态的流变。所以,在今天,非物质文化遗产应该有行之有效的进入到市场当中,使它成为具有文化内涵又有独特的文化价值的流通手段,与市场产生较好的相互沟通,相互进步与发展,促进社会文化的不断前进。

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