柳如是绘画风格形成探究

杨超群（广西艺术学院美术学院，广西 南宁 530021）

中国古代神话传说中画祖是个姓“嫘”的女性，汉代许慎《说文解字》：“画嫘，舜妹。画始于嫘，故曰画嫘。”而沈颢《画尘》：“世但知封膜作画，不知自舜妹始。嫘尝脱舜于叟象之害。则造化于手，堪作画祖。”而仓颉造字。纵观古代万物生成之说，在很长的时间里均是由男女共同缔造的文明。最后发生了一个转变——从母系社会到父系社会，这一变化是女性开始被隐藏。这一被隐藏的状态持续了很久，在这一大段时间里，女性的才华只有在成为某个男性的附属的情况下才能进入正史记载。因而在中国正史记载中，女性画家与男性画家极不成比例，于是我们看到，当清代的汤漱玉[1]在编辑《玉台画史》的时候，是极勉强才从浩瀚的历史海洋中收集了两百三十七位女性画家，而且《玉台画史》中，明清部分所记载的名媛在历史上的真实名气还不如选入的名妓。当然，这里有名媛自身的矜持，她们不那么喜欢张扬个性以致于名妓们混为一谈，这样对她们来说就等于失了身份。那么到这里我们已经可以感觉到我们的历史中那一个与男性画家群体相当的女性画家群体的存在，她们的流传得益于自身与这一个男性社会的契合度，如柳如是。

记录柳如是的资料与名目多以散落于民间学者著书，近其朝代记录者有钱谦益学生顾云美[2]，其记录有所讳饰早岁不详；陈子龙学生王澐[3]，但其记录因家庭偏见有狭隘之处。后代之人陆续有片言记载，据《玉台画史研究》：

《珊瑚网》[4]记载：松陵盛泽，有杨影怜，能诗善画，余见其所作水仙，淡墨淋漓，不减元吉子固。书法亦佳，今归钱蓉江学士。

借闲漫士[5]曰：柳如是，本姓杨，名爱，盛泽归家园妓。柳其寓姓也，见觚剩，影怜盖其字。柳所画月堤烟柳，为红豆庄八景之一。旧藏孙古云均所，郭频伽有诗。

《河东君》[6]篇有：河东君柳如是。名是。一字蘼芜。本命爱。柳其寓姓也。风姿逸丽。翩若惊鸿。性狷慧。赋诗辄工。由长近体七言。作书得虞褚法。年二十余。归虞山蒙叟钱宗伯。

陈寅恪《柳如是别传》对柳如是进行了诸多的论证，其姓由杨易柳，而名、字、号等多次改易，大抵与当时文风有关，明末人作诗词，往往喜用本人或对方，或对方他人姓氏，暗藏于字句之中。柳如是早岁在归家院被买入“吴江故相”后买入娼家，再至盛泽归家院徐佛[7]，继续得以学习各种学术文艺之事，与诸名士交游。柳如是在诗词书画印，歌赋上均有所造诣，其诗词有很多得以流传：《戊寅草集》、《湖上草》、《柳如是尺牍》等诗集；其作书得虞褚法，非宗伯[8]所及也；其印：石长二寸有半，广二之一，刻山水亭树，款曰“仿白石翁笔”小篆颇工致，面刻“崇祯辛巳畅月，柳蘼芜制”。[9]其画，流传至今尚有几册画迹。

柳如是自幼出于一个开放复杂的信息集散的地方，而不是难于感受时代气息的深闺大院，自然地更容易对时代进步思想有直接的耳濡目染，并且在归家院没有过多的封建礼教的束缚，接受更多的去粗取精的思想，比一般的女子有更大的自由。柳如是在一个总体不自由的环境当中“幅巾弓鞋，著男子服，口便给，神情洒落，有林下风。”[10]与文士间吟山咏水，赋和对唱。她的一生与当时的许多文人有诸多的交集，如：崇祯五年后已结识几社人物云间派领袖陈子龙、宋徵舆、宋徵璧等人，早期与陈子龙相恋文词修养多受陈子龙的影响，顾苓《河东君小传》中说陈子龙教柳如是“作诗写字，婉媚绝伦”，词风哀感婉艳；与钱谦益，程嘉燧[11]、顾眉[12]、黄皆令[13]等人交流，期间在诗词歌赋上、艺术交流得到很高的水平，在诗词和人格修养上追求名士风度，尺牍取法六朝，风神洒宕，林雪[14]评《尺牍》：“艳过六朝，情深班、蔡，人多奇之。”[15]是当时的很多士大夫所不及，顾苓所说“词翰一时”绝非夸张之词。而与现存的画迹作品来看，柳如是应受程嘉燧的影响颇深。

柳如是虽为侍姬，但却不是“商女不知亡国恨”，相反她的爱国救国的才情与气节为世所重，顾苓诗言：“莫说当年南渡事，夫人亲自鼓军中”[16]，她的一生与政治连接甚密，结社轮论政、复明运动、投笔抒国之危难，摒弃“妇人无外事”的传统道德观，她在诗学骈赋的造诣，《别赋》、《男洛神赋》等，取法魏晋六朝，辞采斐然，才情绚烂。以上足见柳如是侠气、才气和骨气集于一身，不仅只是文人思想的继承与推崇者，也属当时许多男性所不及的，陈寅恪先生十年著《柳如是别传》以表彰其：“独立之精神，自由之思想”。在她的作品当中表达了她的积极乐观、追求自由、开明的思想有着丰富的文人逸士内涵的精神价值。

柳如是在历史中的地位和文化发展有很深的推动与影响的作用，在诗词歌赋上、画迹册作品下能够给后来之人，特别是女性画家之中提供一个思想典范，其实不管男性或女性不管身处在怎样的社会背景之下，自己的思想能否在不可改变的环境当中且能够洞察社会本源，保持和形成自己不被他因所束缚的独立思想，这也是她在一个无法主宰着自身命运、男足女卑的社会背景之下，其秉持自己不屈的、平等的处世态度，与才华交友，翰墨丹青徘徊于文人墨客之中，面对破亡的国家感怀伤赋，欲以身殉国、支持救国的复明运动等气节，概不是当时很多人所有的，何况其他女子乎？

注释：

[1]汤漱玉:字德媛，钱塘人，幼耽翰墨。

[2]顾云美:顾苓钱谦益晚年门生

[3]王澐字胜时，幼为陈子龙弟子。

[4]《珊瑚网》明代汪珂玉著汪珂玉，字玉水，号乐卿，秀水(今浙江嘉兴)人，能诗文，善书画，家富收藏，。《珊瑚网》成书于崇祯十六年（1643）

[5]借闲漫士清代汪远孙（1789—1835）清代官吏、学者。字久也，号小米，又号借闲漫士，浙江钱塘人

[6]清代钮琇《觚剩》卷三的“河东君”篇，江苏广陵古籍刻印社，1983年8月第1版

[7]《玉台画史研究》61页：明代徐佛：“盛泽归家院，有名妓徐佛者，能诗善兰。”

[8]宗伯：明代钱谦益（1582年—1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，江苏常熟人，明末清初散文家、诗人。

[9]范景中周书田《柳如是事辑》[M]中国美术学院出版社2002年3月出版第238页

[10]陈寅恪《柳如是别传上》[M]上海古籍出版社1980年8月出版第225页

[11]程嘉燧（1565～1643）明代书画家、诗人。字孟阳，号松圆、偈庵，工诗善画，通晓音律

[12]顾眉（1619—1664），字眉生，号横波，通文史，工墨兰。

[13]黄皆令（1620—1669）黄媛介，字皆令，工诗赋，善山水。

[14]林雪，明代，字天素，闵妓，工书善画。

[15]李圣华《柳如是》[M]中华书局2010年3月出版第60页

[16]裴世俊师《钱谦益诗歌研究》宁夏人民出版社199117页

参考文献及期刊：

[1]陈寅恪.柳如是别传上、中、下[M].上海古籍出版社，1980年8月出版

[2]徐玉红.玉台画史研究[M].中国美术学院出版社，2012年6月出版

[3]范景中周书田.柳如是事辑[M].中国美术学院出版社.2002年3月出版

[4]陶咏白李湜.失落的历史.中国女性绘画史[M].湖南美术出版社，2006年6月出版

[5]李圣华.柳如是[M].中华书局，2010年3月出版

[6]程明震.文心后素——文人画研究[M].东南大学出版社，2007年12月出版

[7]陈滞冬.中国书画与文人意识[M].四川美术学院出版社，2006年6月出版