赵航(河南大学文学院,河南 开封 475000)
礼”本起于民间习俗和原始宗教活动。说文解字“礼,履也,所以事神致福也。”古礼的内涵可以分两个方面一是典章制度,如古代典籍记载的夏礼、殷礼和周礼,二十四史各礼乐志所记的也是各朝代的典章制度;二是社会一切人的行为、仪节和举止规范,这是典章制度实施过程中的具体形式。最早记载中国古代礼制的著名典籍有三部《周礼》、《仪礼》和《礼记》,统称“三礼”。它们适应社会秩序的整治、建构与完善而逐渐的系统化和具体化,从而共同组成了中国传统礼制的全部总和。虽然具体的礼的规范在不同朝代有所变化,但本质上都是中国古代的一种政治制度。实际运用中,它不仅是人际交往的行为规范,而且是等级秩序的标志,是一种被不断强化、深化的伦理道德观念。
“礼仪”是“礼”和“仪”的综合,《礼记·郊特性》明确说:“礼之所尊,尊其义也.失其义,陈其数,祝史之事也.故其数可陈也,其义难知也,知其义而敬守之,天子之所以治天下也.”所谓“礼”与“义”就是礼的内容,所谓“仪”与“数”就是它的形式。现代礼仪所表达的是人们约定俗成的、共同遵守的一种外化修养和某种程式化的规范,是一种交流“语言”,用于人与人之间的交往过程,传递的是友好、尊重的信息,力求表达人们真实的情感,其形式及传递的信息力求被对方准确无误地认识和理解。
然而,传统礼仪的树立道德规范的道德价值和维护社会秩序、社会亲和力的社会价值不论在古代还是现代都有其重要意义。……