一场兰亭 万千情思

石钊钊

相传古代先民在每年农历三月三日“上巳节”这天，都要相约亲朋到水边沐浴、洗濯，借以去除上一年遗留的风邪与灾祸，这就是“祓禊”。这样的文化与早期中国崇拜的多自然神有关，富有朴素的浪漫主义色彩。

在此后的《南齐书》中，祓禊被明确指出在阳春三月三时。这样正式的祈祀活动，在两晋时期又因美酒的催化而逐渐形成文人雅士的曲水流觞。试想，阳春三月，正是一年春暖花开之时。东晋王羲之等文人当年那场著名的雅集被后世称为“兰亭修禊”也是源于此。由此可见，“修禊”并非专指某种活动，而是一种古老习俗的沿袭。

仙风道骨有温存

虽然我们至今无缘见到东晋时期兰亭雅集主题绘画的原貌，但从现存的魏晋时期具有清谈风格题材的绘画与砖画来看，却也在仙风道骨的气息之外多了一份弥久于心的温存。不管是出土于南京西善桥南朝大墓、现藏南京博物馆的砖画《竹林七贤与荣启期》；还是现存美国波士顿美术馆的北齐杨子华《校书图》、南京大学博物馆的传南齐王齐翰《勘书图》；抑或是上海博物馆的唐代孙位《高逸图》及几卷分藏海内外的传东晋顾恺之《洛神赋图》手卷，我们从中都可以发现魏晋时代起开始流行的高士题材，虽然在根源上来自道家的老、庄哲学，但其所蕴含的宗教仪礼性早已消失，反而经常以神仙之人自况。他们重视神仙之气，如若绘画语言之“风神”。这些画中的人物飘忽不定、躯体修长且轻盈，但却在细节上以凹凸晕染法表现一种真实的肉体之气。……