大别山红色歌谣的传承与传播研究

汲艳蕊

[摘 要]红色歌谣的产生与传唱，是世世代代人民对那段艰苦的革命历史的铭记。大别山区是红色革命老区，在大别山区留下了无数革命先烈反抗敌人入侵和为了民族独立而奋斗的鲜血。我们追忆、歌唱那些当年的经典红色歌谣，是为了铭记我们民族曾经深重的苦难，是为了传承先烈感天动地的爱国情怀和舍我其谁的大无畏精神，是为了纪念当年在大别山区的先烈们，更是为了提高我党的凝聚力和核心力，是为了激励今人砥砺奋斗，为中国梦的早日实现贡献力量。

[关 键 词]民众智慧；艰难背景；文化融合；审美差异

[中图分类号]G77 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）04-0047-01

一、红色文化内涵和形成

一般而言，红色文化是经过特定生活磨难积淀而成的、在特定历史时期内形成的，并且可以对现代人们的生活方式和精神思想意识产生潜移默化的影响， 构成与其他文化不同的、独有的审美价值觀的文化。[1]

二、大别山红色歌曲产生的历史背景

土地革命时期和刘邓大军挺进大别山时期，大别山区经历过历史悠久的红色革命熏陶，红色歌谣如雨后春笋般在大别山根据地生长出来。有的歌慷慨激昂，激励军民团结，奋勇杀敌；有的歌洪亮饱满，在军伍间传唱得铿锵大气，细究歌词，言辞切切，教导战士们军规条例；又有的歌，回荡在山间田野里，哼吟于茅篱村舍，曲调悠长，节律动人，或歌颂伟大的共产党，或者赞扬浓浓的军民鱼水之情。

三、大别山地区的音乐文化特点

大别山气候宜人、水势壮美、高山巍峨。这里是诸多文化相互碰撞融合的地区，所以大别山的民歌特点也极为醒目地呈现出多元化的特征，以此作为红色歌曲产生的基础，大别山本土出产的红歌风格众多，内容和题材都极具包容性，涵盖广阔，因此大别山地区的歌曲很容易被各地人民传唱，也更大比重地突出了其更易流传至今的优势。

四、大别山红色歌曲的案例

《八月桂花遍地开》是一首于二十世纪二三十年代兴起并在全国多个省份传唱的民歌，是为庆祝苏维埃成立所作，这首歌曲激励了无数的革命战士。在艰苦的条件下，刘邓大军千里跃进大别山区，这一战略性的决策，吹响了解放战争的号角。这首歌曲同样在当代社会激励着我们前进，为了新中国的建设，多少大别山区的劳动人民辛勤劳作，付出自己的一生。多少大别山区儿女，在这首歌的激励下，努力学习知识，为建设社会主义新中国竭尽全力。这首歌对我们现在来说，同样是激励着我们前进，为了实现中华民族的伟大复兴而拼搏、奋斗。

五、大别山红色歌曲传播过程中的演变状况

现在各大高校音乐课教授红色歌曲的比重越来越大，然而，对于红色歌曲，至今没有形成全民化的学习自觉，没有在基层社会引起大的反响，这对于青少年的爱国教育和高尚价值观的树立是不利的。而且青少年的成长环境似乎没有与大别山红色歌曲有过交集，这对发挥红色歌曲的教育意义也是不利的。

六、如何有效推广大别山红色歌曲和大别山红色文化

红色基因首要应在青少年身上种植，因为他们肩负着民族的未来。如何传承大别山地区的红色歌曲文化呢？我想，首先要从大别山地区的各校园开始，小学、中学、大学，开展大别山红色歌曲传唱，通过红歌教学，引导学生了解当地的革命历史，了解红色文化。还可以通过一些红色经典阅读赏析的研讨会，让学生在交流中得到启迪，或者多多讲述红色故事，如果校资力量雄厚的话，还可以组织红色之旅，带领学生到革命故地真切地体验我党我军红色历程的艰辛。而各事业单位，各组织同样要有高度的拥党爱军的自觉，要在单位形成一种人人唱红歌，人人爱红歌的气氛，通过红色歌曲传唱这种大家喜闻乐见的形式，让大别山地区的革命红色歌曲在新时代唱响，进一步弘扬红色文化。

大别山地区的人民，经历了特殊革命历史时期的精神积淀，人人都不能忘怀那段艰难岁月。我们也应该牢记奋斗的使命，只有这样我们才能稳步前行。

参考文献：

[1]金冉.中央苏区红色歌谣教育传承研究[D]. 赣南师范学院，2012.

[2]马兴.红歌的爱国主义教育作用研究[D].西南大学，2010.