知识论视角下纽曼的大学理念解读

【摘要】纽曼是英国著名高等教育思想家，其所著《大学的理想》奠定了他在大学理念发展史上的重要地位。本文从知识论视角出发，按大学是什么、大学的目的、大学的职能等几个维度依次展开，对纽曼的大学理念进行解读，并进行了客观评价。

【关键词】纽曼；大学理念；知识论

【中图分类号】G712 【文献标识码】A

在欧洲高等教育思想史上，有一位非常重要的人物——纽曼。他关于大学理念的观点影响了一代又一代的大学校长和高等教育研究者。在高等教育日益市场化和功利化的今天，大学陷入激烈的外部竞争和大规模扩张中，大学最初的办学理念和独立之精神已经被大多数人慢慢遗忘了。在担任新建的都柏林大学校长时，红衣主教纽曼对大学的理念与大学的目的进行了深刻的思考，并将其一系列与此有关的演讲稿集中起来，出版成册，也就是著名的《大学的理想》（The Idea of University），这是世界上第一本专门论述大学理念的书，书中有很多独特的见解对今天依然有着重要的启发意义。

一、大学是什么

在论述大学的理想之前，纽曼首先清楚地表达了自己对大学本质的定义，以及大学与知识的密切联系。他明确地提出：“在这些演讲中，我对大学的看法如下：它是一个传授普遍知识的地方……这就是大学的实质所在。”既然大学本质上是传授普遍知识的地方，那么，知识又是什么呢？用一句话概括“知识本身即为目的。”这与杜威在《民主主义与教育》中所宣扬的“教育本身即为目的，除此之外教育再无目的”极其相似。然而，二者在后人的评价中一个被看作古典人文主义者；另一个则被看作是实用主义与进步主义的代表人物，这是一种令人匪夷所思的评价，此处暂且不提。

作为一个著名的雄辩士，纽曼在提出“知识本身即为目的”这一观点后立马开始了自己的论证。首先，他认为，“知识是作为一个整体而存在的，单一的科学不过是整体的一个组成部分。”这说明纽曼的“知识论”是“泛知识论”，人类现存的一切文化成果都是知识，即所谓的“普遍知识”。其次，在纽曼看来，“一门科学作为整体的一部分而存在时的意义，大大超出了作为一门没有其他保障的孤立的科学所产生的意义。”所以，纽曼更看重的是整体的价值而非局部的价值，这也就不难理解为什么纽曼提倡内涵广泛的“自由教育”（Liberal Education），而非单一的专业教育。最后，对于“本身即为目的”的这一类知识，纽曼称其为“自由知识”，并且肯定地认为“接受大学教育的目的就是为了获取这种知识”。这种知识是带有哲学特性的，学生不仅能够通过感官领悟到，还能对观察到的东西进行严密的逻辑推理，最后根据观察所得可以形成自己的观点和知识。

二、大学的目的

大学的第一目的便是“育人”，这一点在《大学的理想》一书中同样是成立的。并且在纽曼看来，大学的目的与知识传授二者是相辅相成的，“大学具有非常实际、真实和充分的目的，然而这一目的不能与知识本身相分离。”

首先，对于第一点“大学的目的是理智的而非道德的”。1845年在完成《基督教教理发展论》一书后，纽曼由牛津大学的指导教师及传道士身份转而成为一名天主教教徒，他认为，对于当时的天主教教徒而言，“他们迫切需要的不是绅士礼仪及习惯，而是理智的力量，稳定性、综合性及多面性，是对自己能力的驾驭能力，是对出现在眼前的事情恰如其分的本能判断力。”值得注意的是，纽曼一生都在不懈地追求真理，但他并不竭力鼓吹真理，而是试图发现真理并让他人跟着他一同去寻找真理。因而他如此强调理智或心智的培育，是因为“一旦理智得到恰如其分的培养，并且形成对事物合乎逻辑的看法和理解，才智就能根据个体身上独特的素养和能力施展自己的力量，产生多或少的影响。”那么，要如何对大学生进行理智的培育呢？纽曼主张第一步就是要让学生铭记有关科学、方法、秩序、原则及体系的理念，有关规则及特例、丰富及和谐的理念；课程内容上先学习语法，再学习数学，看历史书的同时也看看年代学和地理学，读诗歌同时学习韵律和写作，养成将理智转化成实际行动的习惯，避免完全被动接受种种概念和观点，而是通过冷静思考得出自己对事物的看法。

其次，对于第二点“大学以传播和推广知识而非增扩知识为目的”，这是因为纽曼把科研机构和大学完全对立起来，并进行了分工，他主张，“发现和教学是两种完全不同的职能和才能，同一个人很难同时具备这两种才能”。他举了毕达哥拉斯、泰勒斯、柏拉图、亚里士多德、牛顿、波生等许多伟人的例子来论证自己的观点。遗憾的是，这一观点很难得到大多数世人的认同，1810年，洪堡创建柏林大学时就提出“教学与科研相统一”，在如今这个知识爆炸的时代大学如果不能创新知识恐怕会遭到极大的挑战。即使是在当时，如果教学只是年复一年地在重复传播旧知识，而不能达到教学相长、知识不断更新的要求，那么，学得再多又有什么价值呢？所謂的真理也不是永恒不变的，而是在不断丰富和完善的。不过，作为一个虔诚的天主教教徒，也许在纽曼看来，真理永远存在于基督教义之中，仅仅需要通过不断的理论思辨就能达到。

三、大学的职能

目前，学术界普遍认同的大学三项基本职能：教学、研究、服务。其中，教学是所有教育机构所共有的，自古就有；研究职能确定于19世纪初的德国柏林大学；服务职能兴起于19世纪60年代美国的赠地学院。至今大学的三项职能随着时代和社会的发展不断细化、丰富，赋予新内涵，内容有所更新，但依然处于主流地位。回归到纽曼发表《大学的理想》系列演讲的19世纪中期，那时大学的服务职能尚未提出，人们争论的焦点在于教学与研究应该如何存在于大学的理念和职能之中。

在纽曼看来，教学与研究是相分离的。在纽曼的概念里，教学就是把现有的知识传授给学生；而研究则是探寻真理和获取新知识。所以，纽曼认为，“整天忙于把自己现有知识传授给学生的人，不可能有闲暇和精力去获取新的知识。”于是教学便成了大学唯一的职能，对于这唯一的职能纽曼同样提出了很多独特的见解。

纽曼认为，“大学从单纯的概念来说……其职能是理智教育。”纽曼理想中大学的教学职能应该是让学生接受自由教育，即通过传授自由知识培养学生的理智以使其获得才智拓展。其中关于“自由”的含义，纽曼打了这个一个比方，“在希腊，赛马曾是一种自由的锻炼，而一旦用来赌博，便失去了其社会历史地位。”也许他觉得还不够清楚，又引用了古希腊著名哲学家亚里士多德的一段话来概括：“在你拥有的东西中，有用的东西带来收益，自由的东西可以享受。所谓收益，我指的是能获得收入；所谓享受，则除了使用之外，不会带来任何结果。”这里面包含了两种价值观，即实用与自由；对应的是两种知识，即实用知识和自由知识；对应了两种教育目的：机械的和哲学的。纽曼认为，“实用的并不见得总是好的，即但好的却必定是实用的，虽然自由教育并非专业教育，可是却具有真实和充分的实用性，其目标在于造就理智完美的绅士。”

四、评价与思考

在大学理念的发展史上，纽曼的确是一个非常重要的思想家。克拉克·克尔在其《大学之用》中对纽曼的大学思想给予了高度评价：“把‘大学的理念表达得最好的或许是红衣主教纽曼在一个多世纪以前从事建立都柏林大学时所说的话。”与之不谋而合的是，布鲁贝克对纽曼的《大学的理想》也极为推崇：“在高等教育哲学领域的所有著述中，影响最为持久者或许当推红衣主教的《大学的理想》。”尽管秉承着来自大家的褒奖，可不得不承认纽曼的大学理念也存在一些明显的缺陷。首先，纽曼的大学理念带有个人意识的局限性。思想中带有浓厚的宗教色彩，夸大了教会对大学的影响，固执地维护着教会传统和一整套宗教价值观；其次，在大学职能方面，纽曼提倡教学与科研分离，将二者完全对立起来，没有看到科学研究对教学的促进作用。但是，他所倡导的一些思想，如知识的普遍性和完整性，大学要培养学生领悟力、独立思考、独立探究的能力、对事物追本溯源的习惯等，这些都是非常有道理的。

总而言之，纽曼的大学理念既有其可取的地方，也有其落后保守的地方。俗话说，“Ideas have power。”在思考当今大学的问题与出路时，我们理应结合当前大学及社会发展的实际需要有选择地吸收前人理念的精华，去其糟粕，让正确的理念发挥积极的力量。

参考文献：

[1]劉宝存.纽曼大学理念述评[J].复旦教育论坛，2003（6）：73.

[2]纽曼.大学的理想[M].杭州：浙江教育出版社，2001.

[3]克拉克·克尔.大学之用[M].北京：北京大学出版社，2008（1）.

[4]布鲁贝克.高等教育哲学[M].杭州：浙江教育出版社，2001：137.

作者简介：黄倩蓉（1995-），女，宁波大学教师教育学院硕士研究生。