红色文化与中国传统文化的关系

姜哲

本文阐述了红色文化的概念，探讨了红色文化与中国传统文化的关系，从儒家的“德政”、“仁爱”、“小康”以及“忠”的思想理念中寻求红色文化的文化根源。

红色文化形成于新民主主义革命及社会主义建设时期。中国红色文化的历史可以追溯到1917年，是“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”红色文化是以马克思主义思想为指导，反映中国共产党和广大人民群众的心理品格、思想意识、精神风貌的一种民族文化。作为我国社会主义文化建设的重要组成部分，红色文化的地位相当重要。红色文化是在革命战争时期和社会主义建设时期，由中国共产党人、人民群众共同实践并创造的、具有中国特色的先进文化。红色文化为人民大众服务，具有鲜明的人民性。它来自于人民、服务于人民，是人民中的先进分子创造的思想文化。红色文化作为学术概念进入研究领域是在新世纪以后。红色文化是对我国传统优秀文化的继承和发展，探寻红色文化的传统文化根源，对坚定党的领导、提升民族自信心、发展社会主义经济等都有重大意义。

1 红色文化是儒家“德政”、“仁爱”思想的体现

《尚书》记录了大约包括夏、商、周时期的行政经验，特别是其中“以德治国”的政治思想，以保民、安民、勤政、用贤等为核心内容的治国观念，深刻地影响了中国古代的政治文化。《尚书》中“德”的内容极广，其中最主要的就是要以德治君，以德治官。就百官而言，必须恪尽职守，为民办事。

自共产党诞生之日开始，其目标就是救赎国家困苦、解救民族危机。为了这个目标，无数共产党人全心全意为人民服务，忠于国家、忠于人民，无数革命先烈舍生取义，前仆后继……这一切都体现了“德政”思想。这种“德政”思想具体体现为：为人民服务，廉洁奉公等。

红色文化属于无产阶级文化，其宗旨是为人民服务。红色文化彰显着共产党人的价值观。这里不存在所谓的“君王”，任何一位共产党人都是民族的脊梁。共产党人应不断提高自身素养，以人民利益为先，时刻不忘为人民服务，在各自的岗位上恪尽职守，为社会贡献力量。

仁、义、礼、智、信是中华民族的传统美德，其中，“仁”高居“五常”首位。孔子提出了系统的仁学思想，认为“仁”是立身之本，是处于第一位的。孔子认为，“爱人”是“仁”的本始。这里的“人”，不只是具有血缘关系的亲人，还包括了广大的没有血缘关系的人。孔子还说，“克己复为仁”，要克制自己的内在欲望，仁完全是自觉的，是由自己决定的，并不依靠他人。要想达到仁是非常不容易的，需要坚强的毅力，不断学习，提高自己。孟子更加强调“仁”与“爱”的关系，认为爱的程度是不一样的，对自己的亲属是亲爱;对人民，是仁爱;对万物，只能是最一般的泛爱。孟子在很大的程度上是从他的“仁政”角度出发的，他所说的重点都是为了治国的需要。

红色文化是我党革命时期将马克思主义与中国当时国情实际相结合，指导中国革命逐步走向胜利过程的结晶。在这个过程中，广大无产阶级革命者为了共同的目标走到一起，团结互助，为人民的解放克己奉公，最终取得了革命的胜利。孕育于革命战争年代的红色文化，反映出共产党人不畏牺牲、勇于奉献的精神。取得革命胜利之后，共产党人要进行社会主义建设，提高人民生活水平，这一时期的重要任务是治国。我们要始终把为人民服务作为宗旨，勤政爱民，构建稳定社会，让人民安居乐业。事实证明，共产党人做到了，并且在不断地完善自己，提高治国水平。要爱家人、爱朋友、爱国家，行仁政，这样国家才能长治久安，人民生活水平才能不断提高，中国的国际地位也会不断提升，中国人才有更多的话语权。事实证明，共产党人做到了！

2 红色文化与儒家“小康”理想不谋而合

“小康”一词最早见于《诗经》。《诗经·大雅·民劳》中写到：“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方……”这里的“小康”是安康的意思，指一种生活状态。现在常用的“小康”的涵义，出自《礼记·礼运》，此书记述的是上古圣王顺从天意，书写治国安邦之道，目的在于表达儒家心目中的社会变化秩序以及人类最终的归属。这里的“小康”就是古代儒家所宣扬的理想社会形态。儒家对“小康”的具体描述是：“小康”社会“大道既隐，天下为家”，其求稳定，求富足，这种想法比较有现实意义。

在我们要全面建设小康社会的今天，儒家的“小康”思想依然有它的积极意义。它寄托了中华民族几千年的梦想，可以为我们当前进行小康社会建设提供有益的借鉴。

红色文化是中国共产党集体奋斗的浴血史，也是带领人民跨过艰难，走向辉煌的成就史。这一路的风雨让人民更加坚信党的领导，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗。

中国梦，是习近平总书记提出的重要指导思想和执政理

念。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。“中国梦”的核心目标也可以概括为“两个一百年”的目标，也就是：到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现途径是走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量。

习总书记提出的“中国梦”与儒家所说的“小康”理想不谋而合。二者都强调富强、幸福、稳定。可见，中国传统思想对后世影响较大，我们可以从前人的研究成果中寻求营养，为目前的发展服务。

3 红色文化体现了儒家的“忠”

《说文解字》中对“忠”的解释是：“忠，敬也，尽心曰忠。”忠，是一种对事对人的应有品德和行为准则。其对象较为广泛，对自己的分内之事，对亲、师、友、君所交待的事都要忠。《论语·学而》：“君子行事以忠信为主。”在孔孟那里，“忠”隶属于“仁”，忠是诚实的表现，它在众德中的地位很高，忠受着“义”的节制，便成为美德。

共产党人对党忠诚，对革命忠诚，对人民忠诚。共产党人有坚定的信仰、坚强的意志，为达目标可以牺牲生命，这些都与儒家所说的“忠”有共同之处。党的十八大以来，习近平总书记告诫全党同志一定要“不忘初心、继续前进”，强调要“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”，要“让红色基因代代相传”，要“使我们的红色江山永远不变色”。

红色文化继承了中华传统文化，强调奉献、忠诚、公正。共产党人以最广大人民群众的根本利益为本，与强权、功利的资本主义价值观有着本质的区别。这种精神能够为共产党人源源不断地提供精神养分，使他们不断追求理想和信仰，形成健康向上的价值观。

红色文化是构建文化软实力的重要支撑，是社会主义核心价值观的重要来源。我们应深入挖掘红色文化的历史资源，探索红色文化的发展路径，这对于加强文化自信、提高文化软实力，实现“中国梦”具有重要的价值。文化自信的关键是红色文化自信，它包括对红色文化历史的自信、本质规律的自信和对精神品格的自信。总之，红色文化是对中国传统文化的继承和发展，它从中国传统文化中汲取营养，为现代社会发展服务，为实现富国、强国服务，为实现伟大復兴的中国梦服务！

基金项目：中央财政专项：边境区域经济文化发展研究创新团队——中韩朝文化产业发展研究（8888-8517007）。

（作者单位：辽东学院韩朝学院）