探究霍克斯与傅雷翻译理念的相似性

张悦

本文通过论述霍克斯和傅雷的两位译者的观点及译作，探究霍克斯和傅雷翻译理念的相似性，希望为翻译研究领域提供一些有意义的参考。

1 引言

霍克斯因翻译《红楼梦》而名声鹊起；而傅雷先生作为我国著名翻译家，在当代翻译界享有极高的声誉。笔者通过研究霍克斯的译作相关论述，发现霍克斯所持翻译观和傅雷有很多地方不谋而合。

2 傅雷及其翻译观

傅雷是中国著名翻译家，以翻译中法作品为长。先生译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化，形成了独特的“傅雷体语言”，在文学翻译界独树一帜。傅雷最著名的翻译观就是“神似论”，并解释：“以效果而论，翻译应当像临画一样，所求的不在形似而在神似。”但什么是“形似”，什么是“神似”呢？《中国翻译词典》认为从字面上追求译文与原文的对等，即“形似”，从内涵上追求译文与原文的对等，即“神似”。

3 傅雷与霍克斯翻译理念的相似之处

3.1 翻译选择：

傅雷明确提出“契合性”，他表示：“一、从文学的类别来说，译书要认清自己的所长缩短，不善于说理的人不必勉强的译理论书，不会做诗的人千万不要译诗。二、从文学的派别来说，我们得弄清自己最适宜于哪一派。我们的界限与适应力只能在实践中见分晓，勉强不来的。

霍克斯可以说是在实际行动中履行“契合性”的人，尽管他并未明确提出。若按照翻译家王佐良的观点： “就译者来说，个人的条件决定了适应于译何种性质的语言，不宜于译另外性质的。他应该选择与自己风格相近的作品来译，无所不译必然出现劣译”。从该意义上讲，霍克思的成功很大程度上是选择了与自己相匹配的作品，因为霍克思不仅是一位颇具素养的汉学家、治学严谨的翻译家，还是一位著名的紅学专家。

3.2 翻译过程：

傅雷曾坦言：“想译一部喜欢的作品要读到四遍五遗，才能把情节、故事记得烂熟，分析彻底，人物历历如在目前.隐藏在字里行间的微言大义也能慢慢咂模出来。但做了这些功夫是不是翻译的条件就具备了呢？不。因为翻译作品不仅仅在于了解与体会，还需要进一步把我所了解的，体会的，又忠实又动人地表达出来。”

霍克斯在翻译《红楼梦》时，对作品的书名系统、底本、作者、故事情节、人物关系等多方面进行了考察和研究，并将其研究成果以译本序言的形式呈现给读者。此外，笔者还在他的翻译笔记中，还发现了大量的图示，从大观园的设计图，到一件衣服的样式，每一样他都按自己的想法描绘出来，认真细致的程度充分体现了傅雷先生所谓的“分析彻底”和“历历在目”。

3.3 翻译主张：

傅雷曾说过，“中国人的思想方式和西方人多么远。要不在精神上彻底融化，光是硬生生的照字面搬过来，不但原文丧失了美感，连意义都晦涩难解，叫读者莫名奇妙。”还说，“理想的译文仿佛是原作者的中文写作。那么原文的意义与精神，译文的流畅与完整，都可以兼筹并顾，不至于再有以辞害意，或以意害辞的弊病了。”

对于霍克斯，有学者研究发现 “译写”是霍克思翻译实践中最常用的策略。对“译写”策略的娴熟运用，反映了霍克思将文学翻译归入艺术创作范畴的思想认识。对这些方法大胆而灵活的运用，增加了霍克思译文的艺术魅力，为其“译写”翻译主张提供了基于实践的理论基础。笔者认为，霍克斯正是因为将原文融会贯通后，才做出这样自然的“写作式”翻译。

4 体现傅雷与霍克斯相似翻译观的实例

4.1 人名翻译

由于曹雪芹赋予人名以特定含义，霍克斯在翻译《红楼梦》中人名时，采用意译法，将人名中隐含的标志身份、刻画形象、表现尊卑等社会人际关系表现出来。例如：他将“晴雯”翻译成“Sky-bright”；“袭人”翻译成“Aroma”。傅雷在翻译《高老头》时，有处涉及到逃犯“Vautrin”这个名字的译法。Vautrin 是一个冷酷而又阴沉的逃犯，从监狱逃脱之后，隐姓埋名，潜伏在伏盖公寓。“有的译者曾将其译为‘吴特兰，而傅雷则译为‘伏冷脱，音义兼顾，奇巧地勾勒出这个角色的特性。

4.2 诗词翻译

诗句“正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。”霍克斯将此句诗词翻译成了“Flowers in my eyes and birdsong in my ears. Argument in my loss and mock my bitter rears.”原文中宝玉听到了黛玉感花伤己时流露的心声，悲伤之情难掩。这句禅诗表现了宝玉此时此刻的心境。译者在译出诗的字面意思外又增加了内涵翻译，使得原文诗句的“神韵”在译文中充分展现，由此可见，霍克斯翻译法正是符合傅雷 “神似论”的观点。

5 结束语

傅雷先生一生为丰富我国文化而奋斗；而霍克斯则是为弘扬中国文化而付出。两位译者均为我们留下了宝贵财富，他们对翻译事业，不论是理论建设方面还是译介传播方面，都做出了杰出的贡献，于我们有着很强的参考和借鉴意义。

（作者单位：天津外国语大学）