西方种族/族群社会工作多元论述与实践

古学斌

一、厘清概念

在中国大陆，大家很少谈种族和族群，更多是讲民族。与汉族相对的少数群体称之为少数民族。民族，英文是nation或nationality，中文又译为“国族”，指被相同的族群、历史、文化所连结起来的共同群体。民族的特质可以包括地域、语言、宗教、外貌特征或共同祖先，也包括“主观”的特质，特别是人们对其民族性（nationality）的认知和感情。在中国大陆，1949年新中国成立以后基本上沿用苏联斯大林为“民族”下的定义，指人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。①James M. Blaut.The National Question： Decolonizing the Theory of Nationalism. London： Zed Books,1987.然而，民族的概念本来不是中国本土的概念，它源自西方的民族国家（nation state）的民族主义（nationalism），按照马戎教授的说法，是清末梁启超等知识分子面对中国在清朝末年特别是戊戌变法和甲午战争之后，国势衰败，处于四分五裂的危机状况，思考着如何能够救亡图存，而借用德国学者讲的民族主义观点，希望能够像德国构建德意志人的民族主义和日耳曼民族国家那样，在中国构建统一的认同基础。梁启超等人认为这样的一种民族主义和相关的政治认同理念能够把当时大清朝下属的所有人群凝聚起来，也就是在这个时期，“民族”和“民族主义”这些源自欧洲的现代理念开始进入中国。②马戎：《对当代中国民族政策的反思》，《青海民族研究》，2013（4）。所以“民族”和“民族国家”的概念是一种政治的概念，“中华民族”的打造也是近代政治的产物，汉族和少数民族在“大一统”的国族观念下，都属于“中华民族”的大家庭。……