清雅脱俗 朴实无华
——论《新竹壶》的君子情怀

杨小琴

（江苏 宜兴214200）

宜兴紫砂壶素来取材广泛，有其独特的民族艺术风格，其次，宜兴紫砂的地理优势，在于宜兴紫砂土为世间独有，丰富的铁含量，双气孔的结构更适于泡茶、留香。自古宜兴人文气息浓郁，江南的风土人情造就了紫砂宁静致远的深厚内涵。紫砂的设计中注重从自然生活中提取元素，并以自然的形象借以抽象、具象的形式表现出来，或者是情感意寓在壶内。总之，紫砂是从生活中来的，它既是人类品茗泡茶的佳品，贴合生活，所以紫砂的形象不能离开人类生活的各种形式。它也可以是人类精神情感的赋予和创造。

《新竹壶》艺竹为造型，寓意“虚心”、“坚韧不拔”的君子之风，作品灵秀优雅，超凡脱俗，端庄典雅，质拙中显清秀，壶嘴、壶钮、壶把皆为竹节造型，一弯流为三竹节，耳把为四竹节，壶钮为小竹段起到整把壶的衔接作用，壶嘴竹节处胥处一节竹枝敷于壶身，再敷上几片竹叶，竹叶飘逸生动竹笋栩栩如生，竹节刚劲不屈，《新竹壶》所要表达的艺术美，得到了完美的体现。

竹文化是中国文人的精神产物，紫砂壶与竹结缘，紫砂壶便成为了文人化的壶具；紫砂壶与文人结缘，紫砂壶更添独特的文化艺术气息。文人化的紫砂壶构成了一道独特的紫砂文化风景线，历史文人对竹子为何如此钟情、偏爱，常以竹子的特性喻为人的高尚品格，究其原因：（1）竹子颜色青绿，竹林环境清幽，象征其清高淡雅，比喻人品高洁；（2）竹子空心，喻其虚怀谦恭，胸怀宽广，能容万物；（3）竹子有节，既喻其坚定不变的气节和坚忍不拔的风骨，又喻其节节高升、不断向上的积极上进精神；（4）竹子生长正直，从不弯曲，竹之挺拔如山之昂首，喻其从不曲私阿世、正道直行的品格。故这清风正气傲苍穹的竹子一直是历代文人咏吟之物品和自喻之偶像。且看被誉为“诗、书、画”三绝的清代艺术奇才、扬州八怪之一郑板桥的《题竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首以竹为题、专门咏竹的诗赞颂了竹子坚忍不拔的风骨。中国人的竹文化情结历史悠久，“竹系列”的紫砂壶双线竹鼓壶、龙头一捆竹、竹段壶、竹节壶、竹根壶等，显示了紫砂文化的文人化艺术价值。

人们爱竹，与中国古代传统文化中“天人合一”的思想是分不开的，竹有竹的傲骨铮铮，铁血柔情，亦有人赋予的思想情感，志向和节操，因此竹为人所钟爱。中国是世界历史上使用竹的历史最悠久的国家，其竹文化与中国的传统文化源远流长。也是工艺美术品门类中不可分割的艺术形态。竹亦有节，其坚韧不屈，凌云壮志，谦逊儒雅的风格品性，为古代文人所好，并被文人赋予人文意义。爱竹成为风尚，也成为时代的主旋律。把它的品格拟人化，把自己的情感赋予竹上，借物寓人，喻君子之风范，从而历来竹就被形象化地参与到艺术创作之中，备受推崇和钟爱，有着极其崇高的地位。

紫砂壶由紫砂制作者制作成器，发展到由文人雅士进行金石镂刻，书画文字，成为文人寄托意趣，抒发情怀的高雅艺术门类。至清代文人雅士将紫砂文化推向极致，在紫砂人文艺术中，开创了文人紫砂的先河，使紫砂文化更加丰富多彩，成为陶瓷工艺品中的一朵瑰丽奇葩。正是文人雅士精神的赋予，将既是岁寒三友，又是四君子之一的竹子挺拔秀丽，岁寒不凋的品性神圣化、人格化，比拟君子的谦逊、刚直、高洁，赋予紫砂壶竹的精神。于是竹、君子、紫砂相互融合，成为新颖的艺术的表达方式。

一样的竹子，一样的泥巴，一样的文化内涵，却有着紫砂艺人不一样的构思，表达着不一样的意境，呈现出不一样的效果，蕴含着不一样的价值。竹与壶，壶与茶，茶与人，人与天，天与地，地又孕育竹，经紫砂艺人奇特的构思，巧妙的设计，精湛的工艺，全部融入这小小的紫砂世界中。竹的自信、竖强、高洁、刚正，亦是紫砂艺术的品性所在。竹子源于自然，而紫砂艺术正想表现的就是融于自然。一根嫩枝，塑造了一门艺术，一根竹叶，成就了紫砂魅力。

《新竹壶》的创作理念来源于竹子，竹子拥有它自身的高贵品质，紫砂作品以竹为题材，创作出了一代又一代的紫砂艺术。可见竹子对紫砂艺术的贡献。竹子生命力顽强，蒸蒸日上，百折不屈。这种寓意的美好，也象征着紫砂艺术的薪火相传，永不停歇。在中国的传统文化中，竹子又象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。这正是《新竹壶》对淡泊、清高、正直的人格有着追求，也是希望生命如竹子一样长青不败，《新竹壶》象征青春永驻。“竹因无心而虚，壶因中空而荣”。像是一个有生命的个体，每一个个体都有一份独特的情节，每一份情节都足以感染心灵与灵魂，想必这就是竹子的感染力，更是紫砂艺术的无限魅力。