先秦儒墨道法中的无讼思想

李雪颖

《说文解字》中“讼”解释为“争也”，因此无讼即理解为不争、没有争斗。引申为一个社会因为没有纠纷或犯罪而不需要法律或者有法律而搁置不用。1

一、儒家的“无讼”

传统观念中，无讼思想发源于儒家，其实不然，但是儒家确实是明确提出无讼这两个字和思想的学派。《论语·颜渊》“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！” 2翻译为，在审判案件的时候，我和别人的目的是一样的，就是要达到无讼。

首先，诉讼与儒家主张“礼之用和为贵，先王之道斯为美”的礼治观念相冲突。诉讼代表着纷争，这违背了“和”的理想，而礼治是儒家提倡的治国之策之一，《论语·子路》“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。” 3儒家思想强调人与人、人与社会、人与自然的和谐统一，把人与人、人与社会和人与自然看成不可分割的体系，儒家认为《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”4 《论语·颜渊》“仲弓问仁。子曰：‘己所不欲，勿施于人。” 5的道德原则，要求人们推己及人，把个人与社会看成矛盾的统一体，追求和谐的社会关系，儒家认为自然界和人类是一个统一的自然整体，人类是自然界的一个组成部分。

想要实现“和”则必须实行德政，《论语·为政》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”6 《论语·为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”7只有为政以德，以礼为教，才能形成儒家所提倡的《论语·颜渊》“君君，臣臣，父父，子子。”8的和谐社会，因此儒家明确提出了无讼的概念。……