浅析庄子之音乐美学思想

摘 要：“至乐无乐”语出《庄子·至乐》篇，它指出艺术的形式美只有在否定自己的基础上才能得以实现；另外，它还指出艺术的生命在于自然的和谐统一，只有当创作者把艺术中的各种因素融为一体时，欣赏者才能进入“无乐”之境。就其中的“乐”字而言，它是作为乐（L）还是乐（Y）来理解，学者多有不同见解。经考证，“至乐无乐”的“乐”具有双重意蕴，它既指向对至极乐的期盼，也指向对至极美的探索，这是庄子“情感”的集中表达。本文探究其美学思想。

关键词：庄子；庄子思想；音乐美学；音乐美学思想

一、品庄子“至乐无乐”的快乐观悟庄子之用乐（Y）观

（一）至极的快乐超越世俗的快乐

庄子认为礼仪是世俗所设的，真实是禀受于自然的。所以，反礼乐教化[]。他讲：“澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣……性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！……毁道德以为仁义，圣人之过也。”（《庄子·马蹄》）。为此，纵情的音乐和繁琐的礼仪是导致天下大乱原因，这种脱离本性与真情的乐就是对“道”的亵渎。

因此，这种“礼乐”掩盖下的“乐”是对真正快乐的混淆。真正的快乐是超越世俗的快乐。“道”是美的本源，它“覆载天地，刻雕众形而不为巧”，“淡然无极而众美从之”。这就是说依“道”而行顺其自然，不要刻意去修饰。这种，“素朴”是达到自然完美的前提，也就用不着什么纵情的音乐和礼乐教化了。“与天和者，谓之天乐。”才是庄子的“至乐”的标准。要达到“至乐”的境界，应顺应自然，符合万物的常性才是真正的乐，无需人为的附加，否则将导致自然“天乐”的破坏。