女性主义叙事学中的主体性话语

摘 要：参照结构主义批评和女性主义批评，西方女性主义叙事学有着独特的优越性，本文通过分析其“话语”研究的本质特征以及在文本叙事中的主体性再现，揭示其长处和局限性。女性主义叙事学在长期的批评实践中积累了较为丰富的文本分析方法，本文第一部分从“文体语气”、“叙述模式”和“叙述视角”三方面入手，细致分析女性主义叙事学“话语”研究的本质特征；第二部分从“审丑与女性主体性”、“审美主体性重建”和“‘性别诗学中的男性叙事”来验证文本叙事中的性别主体性从迷茫到重建的转变；第三部分则分析女性主义叙事学扎根中国的必然性以及在中国本土化的推进策略。

关键词：女性主义叙事学；话语；主体性；本土化

一、女性主义叙事学中的“话语”结构

1、文体语气

女性主义叙事学主要创始者和领军人物苏珊·兰瑟在《虚构的权威：女性作家与叙述声音》中对《埃特金森的匣子》中一位年轻的新娘用诗体给知心姐妹写的一封信进行了细致的文本分析。

“……

我已经结婚七个礼拜，但是我丝毫不觉得有任何的理由去追悔我和他结合的那一天。我的丈夫性格和人品都很好，根本不像丑陋鲁莽、老不中用、固执己见还爱吃醋的怪物。怪物才想百般限制，稳住老婆；他的信条是，应该把妻子当成知心朋友和贴心人，而不应视之为玩偶或下贱的仆人，他选作妻子的女人也不完全是生活的伴侣。双方都不该只能一门心思想着服从；

……”[1]

从表面上看，这封信是对婚姻和丈夫的赞扬，但根据《埃特金森的匣子》的相关说明，从深层可以读到对丈夫缺陷的描述、对男权思想的控诉和对新娘的后悔。