由《论语》教育重建日本民族性

文_中岛隆博 译_王立秋

从19世纪“脱亚入欧”进入现代化以来，日本教育一直有意识地规避中国文化的影响。但近年来，随着中国传统文化复兴，日本也出现儒学热。有趣之处在于，日本式“拿来主义”再次发挥作用。很大程度上，日本儒学复兴仅限于《论语》教育以及对孔子学说的探讨，而儒家的礼乐实践、其他如孟子、荀子和朱熹等思想，几乎完全被排除。中岛隆博教授认为，日本人研习《论语》，无论是当做伦理规范还是宗教信仰，都潜藏着一个巨大危机：当今日本已经“失去”了真正的民族性，并抛弃了自己的传统价值。

本文编选自中岛隆博《Contemporary Japanese Confucianism from a Genealogical Perspective》，原载于“保马”微信公众号，有大量删节，标题为编者拟。

为什么要读《论语》

日本人相信有一种纯粹的孔子精神存在，可以从《论语》提取，再内化到每个人心里。由此，人们提出了关于孔子角色和《论语》性质的不同诠释。

无论是从伦理规范，还是从宗教信仰，他们往往认为，这些信念、态度和感情构成了某种日本独有的、真正日本的东西。他们相信：当今日本已经“失去”了真正的民族性，并抛弃了自己的传统价值。

商业杂志《日経おとなのOFF》2011年十月号曾做过《论语》特集，其总结非常典型：

如果你离开学校后再没读过《论语》，那真是一个损失。《论语》是一本可以用大量生活经验来打动成人内心的书。孔子绝非我们无法触及的圣人。他是一个在春秋乱世，历尽困难和冲突，还一直努力坚持自己生活方式的人。他的学说，作为如何在现世生存的具体智慧，也可以帮助今天的我们。……