政制的平衡

〔摘要〕

约翰·亚当斯的政治思想脱胎于古典学和近代启蒙思想家的理论，同时与他的政治实践紧密结合。基于对天然贵族、人性中本能的冲动的判断，他将混合政体发展为平衡政体。目前，可以共和主义的古今之变以及民主与共和之异同等视角对亚当斯的政治学说展开研究。他有关教育、宗教、人的社会心理的论述值得重视。

〔关键词〕

约翰·亚当斯；天然贵族；本能的冲动；民主；共和

〔中图分类号〕D091.4 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕2095-8048-（2018）02-0108-08

约翰·亚当斯的平衡政體理论在共和主义思想史中具有重要地位。与汉密尔顿的“保守”以及杰斐逊的“激进”相比，亚当斯更显“中道”。他对政治学、人的社会心理、道德、宗教等事物的诸多看法具有超越时代的视野。本文是对国内外有关亚当斯政治思想和政体理论研究的述评，在第三部分笔者试图为研究亚当斯提供两种视角，以期抛砖引玉。

一、亚当斯的政治思想

约翰·亚当斯的政治思想既来源于古典政治学说和近代启蒙思想家的理论，也与他的政治实践密不可分。梅里亚姆称，“亚当斯对政治学说的叙述证明，他对政治史以及历代最伟大政治思想家所获得的成果极其熟悉。他在书中介绍了希腊、斯巴达、迦太基、罗马、意大利、瑞士和联合殖民地民主政治的历史。在政治学说领域里，他精通柏拉图、马基雅维利、哈灵顿、孟德斯鸠、西德尼、弥尔顿和休谟的著作。”〔1〕

沃浓·路易·帕灵顿探究了亚当斯政治哲学的渊源，他认为，洛克、马基雅维利、霍布斯、休谟、博林布鲁克、詹姆斯·哈灵顿、孟德斯鸠、罗伯特·华莱士等人都对其有深远影响。……