浅谈韩愈道论、为学、治国思想

内容摘要：唐中期以后的儒者，以韩愈为代表力排众议主张复兴儒学，宣扬儒家思想。韩愈在继承先前儒家道论、为学、治国等思想基础上，排击佛、道，旨在重新确立儒家思想在社会生活和意识形态领域的主导地位，这一思想特色被后来的儒者所承袭。韩愈的儒学思想对儒家道统观、学统观、治统观的确立和发展具有承前启后的作用。

关键词：韩愈 道论 为学 治国

一.儒家道统、学统、治统思想的内涵及渊源

儒家道统是关于儒家圣人之道及其传授系统的学说，其内容包括仁义之道、中道、内圣心性之学、以天理为道等①，是儒者之统；儒家学统是道统思想在学术方面的体现，“学”的主旨是围绕着“道”而展开的，主要涉及儒家学者如何治学和怎样维护其思想学术地位等问题；儒家治统则主要指帝王治理天下之道和术，是“帝王之统”，是道统思想在治国方面的体现。虽然，道统、学统、治统这三个概念名词是后来儒者根据儒家思想传承的特点而提出的，但这三者的思想内涵却早在先秦孔孟等儒者的学说中存在。

儒家道统思想自孔、孟提出的仁礼、仁义之道等就已具有道统思想的成分，荀子集成发展出天道、人道等思想。到汉唐时期，因董仲舒、韩愈的推崇，儒家圣道思想逐渐受到重视，尤其是韩愈首次对道及其传承统绪的论述，为后来儒者道统观的形成奠定了基础。

儒家学统思想的发展与其道统分不开，它是道统思想在为学方面的体现，是为道统而存在的。……