舞蹈编创中的选材和立意

崔梦璇

摘 要 本文主要介绍了舞蹈的编创要与时俱进，符合社会热点，而且创作能力是一个编舞者的重要能力，和如何培养创造力。

关键词 舞蹈编创 时代特点 创造能力

中图分类号：G642 文献标识码：A

0前言

随着我们经济不断的发展，人们对精神层面的追求也越来越高，而新时代的舞蹈不仅是政治生活的宣传工具，更是人们对精神层次的追求。

1选材与立意的概念

1.1舞蹈编创选材的基本形式

舞蹈编创选材形式主要分为：直接选材和间接选材两种。直接选材就是选材于自己或自己的生活。间接选材就是选材于别人已经完成创造的艺术作品或别人的生活。间接的所选之材，一般很久以前就存在，并一直存在到今天。目前大量的民族民间舞蹈作品都属于间接选材；直接的所选之材，一般发生在当下，或者是发生在自己身上，或者是以前从未发生的事。

1.2对舞蹈编创立意的理解

立意是编者借编创而表达的个人思想。什么是立意的方向？立意的方向是符合普世价值的编者借编创而表达的个人思想。立意必须先锋和独立于社会，才可能贡献和位置于社会；立意必须先锋和独立于舞蹈社会，才可能贡献和位置于舞蹈社会。相反，立意只是重复前人，他人，并不先锋也不独立，其在任何社会都不可能有贡献和位置。

1.3立意是舞蹈编创的灵魂

立意关系作品的内在高度，所以非常重要。既要先锋，又要具有普世价值。说少有人说的话，不是为了摆出特立独行的姿态，而是因为艺术的特质需要独立思考的过程。少有人说，是因为少有人看到，或者少有人敢说，而艺术家的工作就是看到那些少有人看到的本质，说出那些少有人敢说的话。立意的社会价值关系到作品的普适性。现当代舞从个人出发，容易走到极端个人主义的狭小空间，进行自重实轻的言说。而中国舞以及中国民族舞剧的创作，则往往立意宏大、叙事宏大，只见事不见人，走向另一边“颂圣”的极端，实则也是自重实轻的。不见自己，何以见世界；只见自己，不足以见世界。从古到今，从中到西，艺术家一直在做的不过是语言的转换，其中的深刻性，每个时代、每个族群都有，程度不分伯仲。艺术的门类、流派等说到底都是形式的变化，剥开形式的外衣看那些流芳百世的作品，趋于本质的东西，往往都简单和相似——见自己、见世界。

2运用选材与立意来解决舞蹈编创所面临的问题

2.1面临的问题

编创与任何事物一样，一定会有问题，也一定需要解决问题才能进步，而解决问题的关键是先得找到问题。就其“问题”而言，却各有各的问题。问题的原因不在于材，而在于对材的个人解读。个人解读，就是作品的立意。不同的材，其立意因为历史文化的不同积淀而不同的困难，且越是深厚于历史文化的积淀之材，立意就越困难。困难的原因：他人或者前人的立意，已成社会定式，深入人心，约定俗成。间接选材，具有历史和文化的双重厚重的积淀：不但积淀了选材内容，也积淀了相应的舞形式，并以舞形式搭配选材内容而固定编创。但是，间接选材的问题也正原因于此：当种种选材与舞形式在编创中而固定搭配，其古老的形式，却需要表现今天的内容，这种材与表现难以调和的矛盾，正成了此类选材的严重问题。众多此类的选材作品，因为限定于现实主义，但其形式以及操作却不见现实而最不让人待见。

2.2选材与立意的理解与分析

他人的作品因为自己的编创而转换成了选材，这些选材被舞蹈所借就是为了发挥，可以重复，也必须重复，如不重复，编者借选材的发挥就没有根基，就不可能发挥，而借用就是一种重复；但他人由作品表达的立意却不能重复。他人的立意，源于他人的生活，显于他人的作品，鸣于他人的心声，就是他人编创作品的根本，更是他人获得社会评价的核心，舞蹈所借他人的作品，就是为了诞生自己的作品，诞生自己的作品更是为了表达自己的立意，在此，自己的立意也一样需要源于自己的生活，显于自己的作品，鸣于自己的心声，就是自己编创作品的根本，更是自己获得社会评价的核心。事实上，立意二字的品质已经十分清晰，就是自己的立意，绝不是他人的立意，自己的立意可以借他人的立意而生，却不能由他人的立意而替代。但是，当舞蹈客观上重复他人的作品之时，却错误地重复了他人的立意。重复他人的立意，就等于没有自己的立意。

3创造能力在舞蹈编创中的重要性

很多优秀舞蹈节目都是编创者独具匠心的成果，其中的亮点就是编创者采用创造性的方式使舞蹈形式与内容完美契合，达到出人意料的效果。第七届荷花奖独舞作品《闲鹤》，就是一个想象力丰富的作品。编导采用鲜族特有的舞姿动律，刻画了一个心神气定、志向高远的古代读书人的形象，动作轻盈悠然，对读书人“闲庭信步”的状态把握的游刃有余。大家知道，鹤是朝鲜族人民心中吉祥、纯洁、长寿的象征。它那优美的形态和美好的特质生动地体现在朝鲜族的民间舞蹈之中，从而形成了动静结合、松弛自如、潇洒流畅、仪态万方的舞蹈特点，“鶴步”、“鹤飞翔”等是朝鲜族常见的舞蹈形象。编导从鲜族舞蹈动态本体出发，发掘出类似于“鹤”这一形象即读书人。舞者服饰以黑白灰为主，在舞姿动态辗转中，轻盈的服饰随舞步飘起，就像一个悠然漫步的闲鹤一样。我们见惯了“刚柔并济”的鲜族女子舞蹈，包括带道具的长袖、扇子、长鼓等等。这一“闲鹤”形象打破陈规，使鲜族舞蹈有了新的生气，让大家眼前一亮，“鹤”自身的很多特质和读书人的“高风亮节”自成一体。没有编导的“独具慧眼”和对传统舞蹈形态的突破，这种“闲鹤”形象恐怕也只能是“胎死腹中”。事实上，创造性在舞蹈编创者那里是无处不在的。有的编导虽然舞蹈动作编排能力很强，但是舞蹈的结构能力比较弱。

4总结

舞蹈编创是一种创造的劳动，非常考验一个编舞对选材和立意的把握，所以要求舞蹈者要努力的培养自己的创造力，从多个角度选材，对立意有着严格控制，这才会推动舞蹈事业的发展与进步。

参考文献

[1] 王玫.选材“被内容”已是舞蹈编创的基本格局[J].舞蹈，2012（04）.

[2] 资中筠.知识分子对道统的承载和失落[J].炎黄春秋，2010（09）：31.