梦魂千里

摘 要：《满庭芳·汉上繁华》是徐君宝妻生命的绝笔，写了个人悲剧，也写了历史文化悲剧；是个体悲歌，也是国家民族悲歌。从思想情感和艺术手法上来看，这首词都达到了同时期词作难以达到的高度。

关键词：绝笔；个人悲剧；历史文化悲剧；《满庭芳·汉上繁华》

中图分类号：I206 文献标识码：A 收稿日期：2018-04-12

作者简介：柳彩萍，女，湖南省岳阳市第一中学教师，正高级教师，岳阳市高中语文骨干教师。

满庭芳·汉上繁华

徐君宝妻

汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。

清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。

无疑，徐君宝妻，这个没有留下真实姓名的她，是一个资质优秀、“腹有诗书气自华”的岳州姑娘。

元末明初陶宗仪《南村辍耕录》记载：“岳州徐君宝妻某氏，亦同时被虏来杭，居韩斩王府。自岳至杭，相从数千里，其主者数欲，而终以计脱。盖某氏有令姿，主者弗忍杀之也。一日主者怒甚，将即强焉。因告曰：‘俟妾祭谢先夫，然后乃为君妇不迟也。君奚用怒哉？主者喜诺。即严妆焚香，再拜默祝，南向饮泣，题《满庭芳》词一关于壁上，已，投大池中以死。”这便是这首词的来源。对这位经历坎坷的岳州姑娘的绝笔，用生命感发出的词作，我们要仔细研读。

“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。”作者以追怀南宋起笔，“汉上”指江汉流域，是女词人的故乡，在她的心中，故国曾是都会繁华、人物如云啊！“宣”“政”指北宋宋徽宗政和、宣和年间，在“靖康之耻”前，徽钦二帝尚未被掳北去时，統治者沉溺在浮华享乐中。这里是作者沉痛的一笔，作者对统治者一味享乐、不顾百姓生死是批判的，与下文“一旦”联系起来读，这种沉痛批评更加明显。

在这里要宕开一笔说说词的特点。王国维在《人间词话》里说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”于是，我们在初次相遇此词的情感波澜里再细细揣摩，女词人在此句中不仅有批评，同时也流露出她对故乡、对往昔的留恋之情。

“绿窗朱户，十里烂银钩。”我总是认为这是写岳州城的。绿窗朱户相互映衬，何等富丽；银光灿灿的帘钩，闲闲地挂起来，引人想象无数。秦观的“宝帘闲挂小银钩”、蒋捷的“江上舟摇，楼上帘招”，都是帘钩、帘子带来的美好景象。

“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”蒙古兵南犯，千骑南下，势如猛兽。“貔貅”是恶兽名，作者把蒙古兵比作“貔貅”，痛恨之情何等强烈！凶悍的元兵长驱直下，美丽的江南惨遭蹂躏，风流一时的舞台歌榭被夷为平地。“风卷落花愁”，风卷落花，何等猛烈，何等无奈，何等悲愤，作者国破家亡之恨、被掳被逼之辱，尽从“愁”出。

细细琢磨“一旦”，为什么“一旦”就会这样呢？这与前面的批判之笔锋是相承的，“生于忧患，死于安乐”，上阙的“繁华”“风流”也是祸因了。

“清平三百载，典章文物，扫地俱休。”三百年典章文物，三百年积聚的文化财产，弥足珍贵啊！这两句凝聚着词人对宋代历史文化被毁的深沉叹息。女词人之绝笔，是历史文化悲剧的写照。

此三句承上片而来，但“典章文物”显然比“十里银钩”更为深刻、更为沉痛，词人写出了朝代历史文化的悲剧，作者个人身陷囹圄仍能有此感慨，这是何等博大的胸襟和卓越不凡的见识！至此，词的意境浑然开阔。

“破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。”此处用典，借用南朝陈亡时乐昌公主与其夫徐德言离散典故，写出丈夫徐君宝与自己当前的状态，已是生离死别。徐郎，是双关手法的运用，借徐德言指徐君宝。二徐遭遇相同，此处用典如神来之笔，恰到好处。徐德言夫妻最后还可相聚，但我们夫妻今生无缘再见。 “徐郎何在？”岂止惆怅，痛苦哀切、凄恻悲恨，不一而足。“幸此身未北，犹客南州。”一个“幸”字写出作者庆幸自己保全了节气。

“从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。”作者已做好决绝的准备，死后，魂魄要从千里外回到故土，回到岳阳楼边。诗人想象空灵，跨越时间、空间；诗人精神坚毅，为了国家民族气节和坚贞爱情，已把生死置之度外。“夜夜岳阳楼”，止笔于此，回到了被掳的城市，回到了故乡，情感深挚而悲切，意蕴深厚而辽远。

梦魂千里，招尔归来。

我禁不住深深叹惋，风从灰蒙深静的洞庭湖刮过。

参考文献：

[1]（元）陶宗仪.南村辍耕录[M].北京：中华书局，2004.

[2]王国维.人间词话[M].施议对，译注.长沙：岳麓书社，2016.