在马克思主义哲学史中《德意志意识形态》的意义与问题

杜晨昕 海南大学 海南海口 570100

一、有关《德意志意识形态》

《德意志意识形态》是马克思恩格斯继《神圣家族》之后再度合作的.写于1845一1846年.这部著作的出版,立即在西方理论界引起了震动,尽管其轰动的程度不如《1844年经济学哲学手稿》来得那么强烈.如果说西方学者在《1844年经济学哲学手稿》中更多地关注"异化"概念的话,那么他们在《德意志意识形态》中则更加专注于"意识形态"概念.

关于《德意志意识形态》的地位和意义,存在着非常不同的意见和评价.例如,德国社会民主党左翼著名的理论家弗.梅林在他的名著《马克思传》中,显然对《德意志意识形态》评价不高.他说."`……原稿残留的部分也足以说明,为什么作者本人对于自己的不走运并未感到十分伤心,"梅林解释道,"如果说他们过去清算鲍威尔兄弟的那部过于详尽的著作对读者说来已经是一个够坚硬的胡桃,那么这个篇幅达五十印张的两厚册巨著就是更加坚硬的胡桃了.……这部著作甚至是比《神圣家族》中最枯燥的部分都更加冗赘烦琐的`超争论'.此外虽然这里也有时出现沙漠中的绿洲,但比起《神圣家族乡来要少得多、而辩证法的锋芒在个别地方显现的时候,它也很快就被琐碎的挑剔和咬文嚼字的争论所代替了."

二、《德意志意识形态》的主要内容及重大意义

《德意志意识形态》的主要内容,可以简要地区分为以下几个方面:(1)历史唯物主义的定义,基本原则和主导范畴;、(2)对于黑格尔以后的德