略论马克思主义人与自然之间的辩证关系

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随着当代中国社会经济的飞速发展，人类社会出现了一系列发展不平衡的问题。事关全人类的生存以及繁衍的环境污染以及资源枯竭问题突出，生态学者们关于人与自然的思考，主要有两种观点：“人类中心主义”和“非人类中心主义”，但是不管哪一种观点，都不能全面地去理解和把握人与自然的关系。而马克思的生态观的确立，以一种新的方式来解读二者之间的关系，在生态伦理方面是一次深刻而全面的改革。新时代“人类命运共同体”思想意识的提出，更加强调了正确认识人与自然关系的重要性。为了人类未来的命运，揭示人与自然之间的关系，解决人与自然之间的根本矛盾，需要我们深刻理解和把握马克思生态观中的人与自然关系的思想。

一、自然界优先

自然界不是人们感性的外部世界这么简单。费尔巴哈认为感性世界是单纯直观的外部世界，是靠人们感觉出来的。那么，在费尔巴哈那里生态危机就与他的意识和他的感觉相矛盾了。马克思批判道：“他周围的感性世界绝不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。”①费尔巴哈看到的是眼前的直观，看不到自然是先于社会而存在的，是客观的外部世界，而生活在其中的人，不是单个的、固有的抽象物，而是社会的历史中的人，要把人放在历史中去考察。

人是大自然孕育出来的产物，正因为有了简单的物质资料，人们才开始进行物质生产，物质劳动生产中出现的工业文明却使人异化成了大自然的主人。……