云南少数民族鼓改良与创新探究
——以南乌·孔雀鼓为例

■刘潇遥（云南艺术学院音乐学院）

云南的鼓，在中国鼓文化中独树一帜，据联合国教科文组织——国际音理会授权整理编写的《中国乐器》 （《新世界音乐史》附卷之一）中可以知晓，我国少数民族鼓类乐器多达上百种，而云南就占据了几十种。然而，随着全球化以及市场经济的飞速发展，文化壁垒不断被打破，越来越多的少数民族文化处在巨大的变化之中，许多少数民族乐器也是在这一发展过程中逐渐没落。近几年，市场上出现了一种以象脚鼓为原型进行改良加工进而创新制作得到的一种新型民族打击乐器南乌·孔雀鼓。其在短短的几年发展中，得到了社会大众的广泛认同，并在2017年获得了乐器改良的实用新型专利证书，如今更是进入了教育体系，与云南省范围内多个幼儿园、中小学以及大学有合作。笔者以为，应该对这样的民族乐器创新例子进行探究和分析，然后针对云南民族音乐文化以及物质文化传承与传播的问题做出补充性思考。

■南乌·孔雀鼓的历史溯源

(一)南乌·孔雀鼓的产生之源——象脚鼓

南乌·孔雀鼓源自云南西双版纳地区的象脚鼓，而后借鉴了德宏地区以及临沧地区的象脚鼓，融合了不同的特点创新而得。作为云南代表性的击奏膜鸣乐器，象脚鼓广泛流行于我国云南省南部的多个少数民族聚居地，如傣族、景颇、阿昌、德昂、布朗、佤族、拉祜、哈尼等。我国最早对于象脚鼓的文献记载是在明代洪武年间（1368～1398年）《云南通志·百夷传》：“车里乐者，车里人所作，以羊皮为三五尺鼓，以手拍之，间以铜铙、铜鼓、拍板，与中国僧道之乐无异。……