全域旅游视角下藏族原生态歌舞保护与发展

摘 要：木雅锅庄的歌曲独特，唱词韵律悠美，不断创新。既有浓郁的生活气息，又蕴涵着深刻的生活哲理，折射了木雅千年来在政治、经济、文化、农牧耕作、民风民俗的发展状况。

关键词：木雅；锅庄；保护；发展

（一）木雅人及其木雅歌舞的来源

在藏语中，“木雅”这个概念首先是作为一个族群名称而出现的。据《旧唐书·党项传》记载：唐时，吐蕃东侵，党项“其故地陷入吐蕃，其处者为其役属，吐蕃谓之‘弭药”。《新唐书·党项传》也有“地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号‘弭药”的记载。新、旧《唐书》的这一记载，使我们不难对“木雅”这个概念形成以下几点认识：第一，木雅作为一个族群名称，它始于唐代吐蕃时期。二，“木雅”是由党项"更号"而来；第三，“木雅”是吐蕃对被役属的党项人的称呼。十一世纪初其贵族首领割据了夏、银、绥等十二州（即今天的陕、甘、宁和内蒙古自治区的部分地区），于公元一O三二年（即西夏显道元年）建立大夏。

木雅人自称为木雅哇，意为木雅人。有广狭之分，广义上的木雅人即指吐蕃时期所称的木雅人。狭义上木雅人即指四川贡嘎山周围的康定、道孚、九龍、雅江等地区的人。

木雅地区有句俗语“天上有多少颗星星，木雅民间舞蹈就有多少调，高原上有多少棵树，木雅民间舞蹈就有多少个词多少个舞姿”。木雅民间舞蹈藏语称为“木雅郭卓”。能歌善舞的木雅祖先在历史的长河中通过生产劳动创造了丰富多彩的民间文化，其中锅庄舞也是木雅人抒发内心思想感情的一种艺术形式。……