公道自在人心

牧之

曾敏行《独醒杂志》卷二：

东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“官为谁”曰：“苏尚书。”翁曰：“是苏子瞻欤？”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”

王明清《挥麈后录》卷八：

初，元长（蔡京字）之窜也，道中市食饮之类，问知蔡氏，皆不肯售。至于诟骂，无所不道。州县吏为驱逐之。稍息，元长轿中独叹曰：“京失人心，一至于此！”至潭州作词云：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。 玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事也。”后数日卒。

苏轼与蔡京，在中国都是家喻户晓的人物。两人虽同为北宋时期的文化名人，不过要论他们在老百姓心目中的地位，那就不可同日而语了。苏轼为人正直，虽仕途坎坷，数番被贬，依然不改初心。“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”（赵昚：《经进东坡文集序》）蔡京位极人臣，五度为相，却专权误国，贪贿害民。“欲殓灭元裙善类，正士禁锢者三十年，以致靖康之祸。”（洪迈：《容斋随笔》）故苏轼被贬，所到之处，人皆敬仰，及至被赦还，连村店老翁都为之庆幸;而蔡京彻底下课之后，于流放途中，不但遭人诟骂赶逐，甚至有银子也买不到饮食。

上述两条记叙，是得人心与失人心的极好例子。为善为恶，到头来多半是自作自受。也不必“天佑善人”，还人一个“公道”。900年来，苏轼一直活在人们心中，得人尊崇;而蔡京却被钉在历史的耻辱柱上，遭人唾棄。由此看来，公道自在人心，人心才是天理！