“历史假设”的迷思与出路

赵天鹭

（清华大学马克思主义学院 北京 100084）

假如亚历山大大帝征服了罗马；假如西班牙无敌舰队占领了英格兰；假如南方联盟赢得了美国内战；假如纳粹德国打败了苏联……假如项羽在楚汉之争笑到了最后；假如诸葛亮如愿克复中原、复兴汉室；假如郑和的宝船绕过了好望角，又横穿了太平洋；假如戊戌变法和预备立宪获得了成功，而辛亥革命又没有发生……古往今来，关于历史的种种假设，让人迷醉、痴狂。归根结底，这类设问不外乎探讨这样一个问题——“假如历史可以重来，过去已知的事实是否还能一切如故？”然而，我们又时常听到有人说：“历史不容假设。”孰是孰非，可谓众说纷纭，莫衷一是。由此，历史能否假设、如何进行历史假设，成为了一个历久弥新的话题。

一、历史假设：冲动与实践

对过往历史进行假设性的思考，其本质是一种反事实思维（counterfactual thinking）。“反事实思维”是由美国著名心理学家、诺贝尔经济学奖获得者卡尼曼（Kahneman）及其同事特沃斯基（Tversky）在1982年发表的一篇名为《模拟式启发》（The simulation heuristic）的论文时首次提出的。[1]反事实思维是个体对已发生事实进行否定，进而重新建构一种可能性假设的思维活动，它广泛存在于人们的日常生活之中，是一种正常的心理活动。有道是“人生不如意事十之八九”，当人们对过去某一时刻的某种选择所带来的结果不甚满意时，难免会产生“如果当时……就好了”的想法，这便是典型的反事实思维。因此，若从心理学的角度来看，人们对历史假设所保有的热忱与冲动，也就不足为奇了。