审美之观照 理解之同情
——论古代文学教学要密切结合文学的本质特征来进行

张晓兰

（扬州大学文学院 江苏 扬州 225000）

古代文学的教学既要遵守一般学科教学的共性，但更多要体现古代文学自身的学科特点，即在教学中一定要结合文学的本质来进行。那么何谓文学呢？通常的定义认为，文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。因此，文学的审美属性和作家独特心灵世界的表现属性是文学最重要的两个要素，在课堂教学中，要密切结合文学的这两个特性，以唤醒学生对文学的感知和热爱。

文学的审美属性，是文学最突出的一个属性，正如胡适在《什么是文学——答钱玄同》中说：“我尝说：语言文字都是人类达意表情的工具。达意达的好，表情表的妙，便是文学。但是怎样才是好与妙呢？这就很难说了。我曾用最浅近的话说明如下：文学有三个要件：第一要明白清楚，第二要有力能动人，第三要美。”[1](P104)理解了文学的审美属性，便不难理解在古代文学教学中为何要强调审美教育。文学的审美教育最早是由德国哲学家席勒提出的，他对审美教育(aesthetic edueation)的概念进行了说明：“教养的最重要的任务之一就是使人在其纯粹自然状态的生活中也受形式的支配，使他在美的王国所及的领域中成为审美的人。……