谈秦七刻石

闫佳琪

秦始皇自统一六国，定都咸阳后，从始皇二十七年（公元前220）至始皇三十七年（公元前210）先后五次巡游。秦始皇巡游的范围很广，遍布大部分的秦帝国版图，秦始皇巡游所经之地，最北可达九原郡九原县（今内蒙古包头市附近），最南可至会稽郡会稽山（今浙江省绍兴市南），最东为胶东郡成山（今山东威海市），最西为陇西郡狄道县（今甘肃省临洮县）。

秦始皇的五次巡游途中，他留下了七处刻石。始皇二十八年，在秦始皇的第二次巡游中，他在峄山（今山东枣庄内）留下《峄山刻石》，随后登上泰山，在泰山刻《泰山刻石》，又登琅邪山，建琅邪台，刻《琅邪刻石》。始皇二十九年，第三次巡游途中，秦始皇登上之罘（今山东烟台市内）刻《之罘刻石》，又于东观刻《东观刻石》。始皇三十二年，秦始皇第四次巡游途中到碣石，立碣石门，刻《碣石刻石》，我国历史上，碣石这个地名多次出现，而具体位置历来不一，秦始皇去的碣石应该在辽宁省绥中。始皇三十七年，秦始皇的最后一次巡游，他在会稽（浙江绍兴）刻《会稽刻石》。

秦始皇在巡游途中多次刻石的目的简单明了，一是为了歌功颂德，二是为了申明法度，宣告统一。

这七处刻石每处的刻辞内容可以分为两部分，一个是秦始皇颂词，另一个是秦二世诏书。七处刻石的始皇颂词内容都不同，长短也不一，但是多为四言颂诗。如《泰山刻石》：皇帝临立，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。

这七篇颂词的文本中有六篇在《史记》上有原文记载，基本内容是大致就是歌颂秦始皇的丰功伟绩，造福臣民，宣传秦国法度，教化四方，而巡游途中的第一块刻石《峄山刻石》只有“名”而无“文”，不过有摩刻本流传于世。

秦二世时又在每处刻石上加了一道诏书，诏书的文本内容都是一样的。

皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书金石刻因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可”

二世诏书全文才七十九字，七处刻石上面都是同一文。秦始皇刻石铭文是为了歌功颂德，胡亥在后面追加一诏书目的是为了标榜一下刻石的是秦始皇，因为这七处刻石中的铭文只提皇帝，不提始皇帝。皇帝这个名号会一直沿袭下去，始皇帝可就一个，后世之人看到这七处刻石，根本不知道是哪个皇帝所立，因此胡亥又添了二世诏书，强调一下，这是秦始皇立的。

相传七处刻石上的文字是李斯所写，秦始皇统一后整改文字，推行小篆，这些刻石文字是研究小篆的绝佳材料。可是这些刻石主要是为了给秦始皇歌功頌德，秦二世而亡，加上年代久远。刻石的原物都已经损坏，《琅邪刻石》有残块留存，留下的还是二世诏书部分，《泰山刻石》更是只剩下10字残片。但是我们依然能根据史料记载推测部分刻石的风貌。如清代阮元的《山左金石志》中，就描述《琅邪刻石》是一块“高一丈五尺，下宽六尺，中宽五尺，上宽三尺，顶宽二尺三寸，厚二尺五寸”的立石。

虽然刻石的原物只剩残块、残片，但是刻石的摩刻本却流传后世，如著名的绎帖本、安国本等，石刻文字对于研究秦国文字发展有重要意义，而秦七刻石更是秦始皇统一文字的见证之一。秦七刻石有重要的历史、文化方面的研究价值，值得我们去探索。

编辑/徐展