长生总诀

名著选录

长生之术，其道有十：曰打坐，曰降心，曰炼性、曰超界，曰敬信，曰断缘，曰收心，曰简事，曰真观，曰泰定。能解此十道，始足与言延龄；得此十道之精微，始足与言长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。

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长生的手段，其方法有十种：一叫打坐，二叫降心，三叫炼性，四叫超界，五叫敬信，六叫断缘，七叫收心，八叫简事，九叫真观，十叫泰定。能够理解这十种方法，才可以与之谈论延长年寿；得以掌握这十种方法的精妙微细之处，才有可能论说长生不老。消除疾病与延长年寿的方法，返老还童的机制与诀窍，都与这十种方法密切相关。

打坐的方法，人的外形与身体端正庄重，两眼闭合，这叫假打坐。如果是真打坐，在每天的十二个时辰中，行住坐卧，心像泰山一样，不动不摇，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）不作出反应，七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）不进入内心，素来富贵就过富贵生活，素来贫贱就过贫贱生活，遇到什么无不安定，得到什么无不适宜。倘若能够如此，不必专心修炼佛法而很安定，其本人的肉体就等于是仙佛之像。

降心的方法，心很深沉不动，一片昏昏黑黑，看不见万物；到处都是渺渺茫茫，分不清内外；丝毫的欲念也不会产生，这才叫真正安定，是不必再去降心的。倘若心思随着境遇不断奔驰变动，时时有所感念，不断寻觅事物头尾，或者在寂静之中不断有所感悟见闻，表现出无数的幻想形象，心中就会想出坏点子，使道德有所缺损，那就非降心不可。

至于炼性的方法，有如演奏以美玉为饰的琴瑟，弹得太急促琴弦就会断掉，弹得太缓慢又得不到应有的乐音，只有快慢适中，才能弹出调和美好的音乐。又好比铸造宝剑，钢的成分太多容易折断，铁的成分太多又易卷曲；只有钢和铁的比例适中，才能铸造出锋利的宝剑。其要旨就是如此，真要讲究炼性的话，就必须善于领悟上述道理。

专家点评

这是《长生不老秘诀》第一编的首篇，也是全书的首篇。所谓 “长生总诀”，实为李青云所论养生之道的总纲领。他明确提出，长生之术有十个要点：这就是打坐、降心、炼性、超界、敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定等十种修炼方法。

所谓“打坐”，不单是指静坐，而且包括行住坐卧与起居劳逸在内，均应力求做到心似泰山，不动不摇，六根不出（佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意对外界所做出的各种反应），七情不入，无遇不安，不为外物所扰。“降心”即沉下心来，绝不浮想，做到高度入静，丝毫欲念不生。所谓“炼性”，即修炼性情，遇事不急不躁，不疾不徐，紧慢适中，安闲自适。“超界”即超出尘俗境界，主要指超出欲界与色界，不为物欲和美色所动，可使烦恼不生，病魔远避。所谓“敬信”，是说对人处事要敬重，要讲诚信，恭谨诚恳而无欺诈，永远立于不败之地。“断缘”即断绝一切尘世之缘，无荣辱得失之心，更不追逐名利，则心中安然自在。“收心”即收敛心思，不为外物或嗜欲所诱惑，不受任何干扰，全神贯注于养生。凡事要获得成功，均必须学会收心，非但养生，治学亦是如此。所以孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣 （把放散的心思收敛起来就可以了）。”所谓“简事”，即凡事不可过于苛求，不宜繁杂，不要追求过多的欲望，特别是色欲，应当随时抑制，自然事少而心不烦。“真观”即冷静地观察世事，不为外物和嗜欲所蒙蔽，以便求真务实，趋利避害。“泰定”即安泰稳定，忘掉一切名利，真正处于恬淡、镇定、宁静的境界，才算合乎“长生之诀”。

以上十点，可说包括了身心修养的方方面面，值得潜心研读领悟，至今仍然具有较高的参考价值。即使只在某几个方面得到启示，也必定有利于身心健康和延年益寿。

——选自《看得懂用得上的养生经典⑥》

编后小语：《看得懂用得上的养生经典⑥》对清代养生学家李青云所撰《长生不老秘诀》进行了选录、解读和点评。本期向读者摘选 《看得懂用得上的养生经典⑥》中的内容，因篇幅有限，我们只刊登部分内容，若需阅读书中全部内容，请购买《看得懂用得上的养生经典》。