“语图互文”视域下的《雷峰塔奇传》及其传统图像叙事

贺 莉

(南京大学 文学院，江苏 南京 210023)

《雷峰塔奇传》(下文简称《奇传》)，清代章回小说，小说书目和小说史著作一般列入“神魔”“神怪”类型并就其思想内容和艺术表现展开评论。白蛇传的溯源及演变研究中，《奇传》占有一席之地，但因作者不详等缘故，对它的专门分析因材料有限而不免保守，且集中于小说的内部研究。*中国知网收录以《雷峰塔奇传》为题名关键词的研究论文目前只有1篇，见刘笑玲、李丽丹：《〈雷峰塔奇传〉的情节、叙事视角与主题》，《贵州社会科学》2012年第5期。本文一方面以横向的文本比较视角切入《奇传》在明清白蛇传书面文学叙事中的地位和作用，一方面以语图互文、文图互补的比较视角追踪《奇传》的传统图像叙事，意图更全面地展示《奇传》在近代的传播面貌，探讨其文学价值及其在白蛇传母题演绎中的独特性。

一、明清白蛇传母题中的《雷峰塔奇传》

《奇传》初版于嘉庆十一年(1806年)，五卷十三回，回目除了第三卷末回和第四卷首回外，其余为七言对偶句。作品改编自民间广为流传的白蛇传故事，背景设置在元朝，主要讲述蛇精白珍娘与药行伙计许仙一生的情感纠葛。《奇传》总目署名“玉花堂主人校订”，卷首有吴炳文序言，简要叙述了它的创作由来及特色：“余友玉山主人，博学嗜古之士，新过镇江访故迹，咨询野老传述，网罗放失旧闻，考其行事始终之纪，稽其成败废兴之故，著为雷峰野史一编。盖有详而不冗，曲而能达者也。”*[清]玉山主人：《〈雷峰塔奇传〉序》，华夏出版社2013年版。……