马克思生态经济观研究

许皓诚

摘 要：马克思恩格斯的生态经济观是马克思恩格斯生态观的重要组成部分，它大致包括四方面的内容：物质变换思想、自然生产力思想、自然资源循环利用思想、科学技术优化物质变换思想。深入认识马克思恩格斯的生态经济观，是生态文明建设的理论要求，也为当代马克思主义理论的发展提供理论支撑。

关键词：马克思;恩格斯;生态经济观

马克思是科学的生态经济观的创始人，其对于加快科技创新、节约自然资源、进行废物再利用的思想，与循环经济的“三R”原则不谋而合，即针对自然资源的减量化原则（Reduce）、针对物质产品的再使用原则（Reuse）和针对废弃物的资源化原则（Recycle），而在经济发展迅速的今天，我们不断强调绿色科技，绿色经济的重要意义，这在某种程度上与马克思所倡导的思想相吻合。然而，在马克思和恩格斯所处的时代，经济和环境的矛盾并没有明显的展现，绿色及可持续发展更无从谈起。但是在这样的时代背景下，马克思和恩格斯创造出了绿色科技和经济的思想，于是，我们可以肯定马克思和恩格斯是绿色经济以及循环经济的最早倡导者和发明者。在对相关马恩理论进行研究之后，可以从中总结出多种可持续发展的思想，如物质变换思想、自然生产力思想、自然资源循环利用思想以及科学技术优化物质变换思想等。

第一，物质变化思想。劳动实践是通过后物质变换开展的，劳动的开展以人为主体，人通过自身的活动来进行人与自然之间的物质交换。在物质交换的过程中，人与自然的最基本的关系便得以体现。人在自身活动中，不断进行着人与自然之间的物质变换，这种基本的关系可以理解为一种生态关系。其次，人需要不断与自然进行物质交换来获得生存所必须的物质，这在一定程度上促进了人类社会的发展。人类社会整个的发展是建立在人与自然的物质变换上的。此外，马克思恩格斯认为，劳动的过程创造了使用价值，劳动的存在为人类创造生存基础，且这种关系不以一切社会形式为转移。人与自然之间的物质变换与劳动对于人类的生存和人类社会的发展同等重要，物质变换为人类社会的发展提供物质支撑，劳动过程不断推动人类社会向前进。此外，若物质变换只存在于自然内，人类的劳动不存在，则人与自然之间的物质变换便不复存在，人类生存的基础也不复存在。所以，人类必须直接或间接地依靠自然界，通过劳动，通过变换，从外部获得物质、信息和能量资源，这些资源是人类生存的基础，也是人类社会向前进的前提。最后，新陈代谢断裂体现了物质变换中存在的危机。马克思认为，新陈代谢断裂是导致生态环境遭到破坏的直接原因，这种生物学概念可以应用在形容人与自然之间以及人与人之间存在的新陈代谢断裂现象，马克思对此作深入阐述，并以此为基础提出资本主义之所以存在危机，是因为其存在的自然和社会两方面的影响因素。在相关概念研究过程中，马克思进一步借助新陈代谢这个生物学概念对资本主义进行描述，认为资本主义的危机来源于“土地的肥力不足”，且资本主义在发展过程中产生的这种裂缝不仅不利于自身的发展，而且不利于整个国际社会的发展。马克思还提出，资本主义社会发展过程中产生的裂缝不可弥补，所以，新陈代谢裂缝的存在就导致土地的浪费，该种浪费是整个资本主义的危机，且其会不利于其他社会的发展。这是马克思首次提出新陈代谢裂缝，并将其归为农业生态环境破坏的原因之一。

第二，自然生产力思想。自然生产力由马克思提出，自然生产力和社会生产力共同构成生态自然力系统。马克思在《资本论》对资本主义的生产力系统作细致分析和分类，人类在劳动过程中，从自然界发现的生产力为自然生产力，而人类通过各种科技，文明创造人类生存需要的物质或精神产物的过程体现了社会生产力，资本主义发展过程中，自然生产力与社会生产力共存，推动资本主义社会的进步。此外，马克思十分重视自然界的作用，认为社会生产力和自然生产力都与自然界有紧密的联系，且二者的存在对于任一社会的发展均不可或缺。马克思对生产力进一步研究，并做相关举例和分类，自然界中存在的风能，太阳能等，这些能源的存在可直接为人类社会的发展提供资源，为“单纯的自然力”，而土地，森林等在为人类提供“能量”的过程中，需要人類通过各种方式将其转换最终被人类利用，将其称为“人类劳动的自然生产力”。其次，马克思认为人类在获得能量的过程中，可以通过两种方式实现：直接通过自然获得及通过劳动对自然加工获得。在《资本论》内，马克思肯定了人类生存需要的物质资源一方面直接从自然界内获得，一方面人类通过对现有的自然资源加工获得。资本主义的发展必须以各类自然资源要素为支撑，虽然这些自然资源不能直接为资本主义社会带来价值，但人类可以通过劳动实现自然界物质的价值。马克思恩格斯提出自然物质生产与社会物质生产共同构成生态生产，并在《资本论》中对此理论作进一步阐述。在生产过程中，人类不可能一直处于劳动时间内，即劳动中断时刻。在该时间段内，劳动对象并不受人类劳动的影响，而是受自然界的影响进行发展，故其生产的物质是人类劳动和自然环境影响的共同结果，且在某些情况下，人类劳动的间断是必须的。这种劳动的间断体现在多种物质的产生过程中，如酒的形成过程，人类通过劳动将制造酒的各种原料进行整合，并将其置于适宜的环境中，在人类劳动中断的这段时间，酒在适宜的自然环境中不断发酵，人类最终可以获得高质量的酒。我们将人类劳动中断的这段时间称为自然生产过程，即不受人类劳动的影响。此外，马克思提出，在一定的前提条件下，自然力条件越好，剩余价值越多，社会生产发展越迅速。该项理论可以从自然界中获得，肥力越大，自然条件越好，土壤生产物质越优质。

第三，自然资源循环利用思想。自然资源为人类提供赖以生存的物质基础，为了提升自然资源的使用效率，人类将生产过程产生的排泄物归还给自然，这也体现了人与自然之间的物质变换，是人与自然最基本的关系体现。马克思恩格斯对资源的循环利用也有相关的理论阐述。首先，人类社会的排泄物可以促进农作物的生长，提升土壤的肥力。除此之外，马克思还对排泄物做了细致的划分，人类工业生产和农业耕种过程中产生的废物为生产排泄物，而人与自然新陈代谢及消费品使用过程中残留的物质称为消费排泄物。马克思恩格斯对排泄物的再利用也做了相关阐述，即循环利用排泄物，将其能量充分利用，为人类创造更多的价值。其次，通过对排泄物的重复利用能实现资源的重复利用，不同生产过程层层递进，将排泄物的利用价值一再提取，为人类社会发展提供能源和物质支持。整个再利用的过程便是资源的循环利用过程，采用该种循环发展，能极大程度的实现自然环境为人类社会带来的价值。马克思恩格斯对循环利用的过程表示十分推崇，且肯定其对工业，农业发展的作用，排泄物的重新使用，能降低另一生产过程的成本，这对于企业生产价格较低的商品有极大的促进作用，企业的竞争力也因此得到提升。农业生产过程的排泄物的利用，能够在提升产量的同时，减少对环境的破坏。

第四，科学技术优化物质变化思想。人类在处理与自然环境的关系中是占有主动性的，并通过控制让物质向着人类希望的方向变换。而人类对自然合理的控制有利于人类社会的发展，但该种控制建立在科技的进步上。马克思恩格斯对科技的积极作用十分认同，并提出科学的进步是人与自然关系进一步发展的前提，如科技的进步能降低人类生产过程的废物，降低人类社会生产过程对自然的破坏，使得同等的自然资源为人类创造更大的价值。另一方面，科学技术的进步能够实现废物再利用。新的生产方式，新的生产过程能重新利用人类社会生产过程中的排泄物，使其重新创造价值。科技的进步，如化学的进步，能够实现物质之间的转换，为人类创造更多的需要的物质资源。以上内容可以得出，马克思恩格斯认识到科技对于人类社会发展的重要意义，人类必须不断更新科技，创造出新的生产工艺，不仅降低人类生产过程的废物，还能够提升废物的利用价值。机器的质量和效率以及人类具体采用的生产工艺和方式对生产过程废物的生产多少有决定意义的影响，这也就表明了科技进步和发展的重要性。除此之外，原料本身的质量也十分重要，高质量的原料在一定程度上降低生产过程中产生的废料，提升生产过程的效率，废料的减少，也有利于自然环境的恢复和发展。故科技的进步和创新对资源的循环利用和人与自然之间和谐的关系具有极大的推动作用。

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