浅析《中国佬》中的后现代写作手法

随着各种后现代写作技巧与策略的辩证与批判性发展，美籍华裔女作家汤婷婷通过不断的探索与创新，创造了自己的写作风格。她在表达美国主流文化历史的同时，也强调中美文化的互动与融合，体现了多元文化写作的魅力。《中国佬》是汤婷婷第二部作品，凭借其娴熟的写作技巧和深厚的文化底蕴，重构了一幅美籍华裔奋斗史的伟大蓝图，打破了传统小说写作模式的束缚。作品中充斥着后现代主义写作手法，本文从不确定性、互文性、拼贴、大众文化四个后现代主义视角对《中国佬》进行了探讨，强调艺术实践对作家创作的重要影响。

汤婷婷（1940-），其父母是居住在加利福尼亚的第一代中国移民，她为整个时代的美籍亚裔作家开辟了道路。她并不是一个多产的作家，但她的每一部作品都具有极高的文学分量。汤婷婷以其三部经典著作《女勇士》（1976年，获美国及全国书评界的最佳非小说奖等多部奖项）、《中国佬》（1981年，获美国国家评论奖和普利策奖）和《孙行者——他的即兴曲》（1989年，美国西部国际笔会奖）而闻名。

一、《中国佬》的不确定性

曾有人说过，从后现代写作手法的角度来看，汤婷婷的写作技巧要比谭恩美娴熟得多。该部分将以“鬼伴”和“关于发现”为例，探讨华人形象和情节的不确定性和情节的互文性。

（一）人物形象的不确定性：“鬼伴”

“鬼伴”是《中国佬》的第四章，在这个故事中，汤婷婷的叙述像《聊斋》中的怪诞故事一样，故意模糊主人公的社会准则，表现出一种模棱两可的形象：“他可能通过了科举考试……”“如果他是个鞋匠，她会让他为她缝一双鞋……”自始至终，读者都未能获知该年轻人的姓名，所以年轻人是一个没有确定身份或根源的形象和群体，这相应地反映了后现代主义的特征：一切皆有可能。年轻人的原始身份在新的环境中并不重要，因为他需要从事任何他喜欢的工作，但是，一旦回到以前的环境，他不再被人们所接受，他意识到所有美好的生活都只是一个幻想，隐藏着像地狱一样的噩梦。年轻人所有的邂逅，就像是华裔美国人带着热忱来到美国的祖先，用辛勤和汗水来实现他们的梦想。他们被迫在没有原始身份的情况下谋生。如果他们不能忍受这种情况回到家乡，其身份也难以在家乡人民中得到认同。汤婷婷在其作品中用不确定性打破了传统创作的统一性和封闭性，用不确定性加深作品的寓意和深度。

（二）“关于发现”中的《镜花缘》

互文性这个词最早是在20世纪60年代由Julia Kristeva在其《符号学》中提出的，被定义为：“任何文本的都像许多文本镶嵌那样构成的，任何文本都是其他文本的吸收和转化。”也就是说，任何文本都不可能孤立地存在，都是对其他多个文本的吸收和转化，它们相互参照，彼此联系，形成一个庞大复杂的文本网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大文学符号学的开放体系。汤婷婷《中国佬》的第一章“关于发现”可以追溯到李汝珍《镜花缘》中女人国传奇故事的改写。两位主人公在经历和身份上有许多相似之处，但对时代的反映不尽相同。汤婷婷把《中国佬》的思考空间留给了读者，让他们了解神话和现代故事是如何相互联系的。读者有权发散思维，将作者的中国典故与美国故事交织在一起。在《中国佬》中，作者讲述了一位寻找金山的华人深陷女人国的故事。经过一系列的女性训练，华人成了王后的妾。在《镜花缘》原文中，作者本意在于颠覆封建社会的父权制统治：她们戴着帽子和靴子，像男人一样统治政府。而在汤婷婷的笔下，“关于发现”可以说是华人在美国做出牺牲的预示，他们在不同程度、不同意义上被阉割、被驱使，从事着传统意义上女人从事的工作，也就是某种意义上的男人女性化。

二、《中国佬》中的拼贴

汤婷婷曾经对自己的作品发表过评论：我追求小说中的流动性。人们从中可以推断出她否认作品的必然性。然而，拼贴的创作手法完全符合她的要求。拼贴是后现代主义文学和艺术领域最重要的写作技巧之一。对这一定义的理解，应首先体现在对拼贴画的研究上。拼贴强调模仿其他作者的写作风格和气质，这是后现代主义的一个重要特征。这意味着要结合其他类型和风格的文学元素，创造一种新的叙事声音。因此，拼贴的主要思想应是一种艺术表现手法，帮助作者以一种新的后现代主义视角，用多种元素来建构自己的文本。

汤婷婷运用她在《中国佬》中精湛的拼贴技巧，将这部小说塑造成一幅由神话、传记、历史文献、新闻报道等多种文本风格组成的壮丽画卷，消除了古典文学作品的连贯性。第一章“关于发现”是一个典型的传说，讲述了唐敖在金山探险时的遭遇;第二章和第三章是关于人性和道德的神话，讲述了为了获得永生而打破强制性沉默的故事;第三章、第八章和第十六章都是以传记的形式讲述祖辈和父辈在美国的血泪奋斗史，其中穿插了一份报纸报道，在沼泽中发现了一个野人，金斯顿用了四页多的篇幅来讲述反华的法律，而这些法律完全不符合整个作品的风格。这些看似混杂的文本风格在当时引起了激烈的讨论。事实上，正是这种反传统的写作结构，反映了汤婷婷对前美学的反叛，也解构了美籍华人的刻板印象。

三、精英与大众文化相结合

受大众文化和消费文化的影响，被现代作家轻视的通俗文学正在悄然兴起，并开始挑战象牙塔里的精英文化。很多小说家也转变自己的风格，创作了一些既受到后现代主义学者欢迎又受到大众欢迎的通俗小说，汤亭亭小说《中国佬》是对文学的一种新的开拓形式。作者运用大众文化和丰富的小说内容，既提高了小说的娱乐性和可读性，又深化了文本主题。在小说中，汤婷婷运用普通人熟悉的文学人物、隐喻和民俗风情，丰富和重塑小说的主题。在小说的第三章“檀香山的曾祖父”中，汤婷婷移植了古罗马“国王的耳朵”的故事，并将其转化为中国的“猫耳朵”的故事。在原著中，迈达斯国王的理发师由于无法承受保守秘密的痛苦，被迫把秘密泄露到地上的洞里。而改编后的故事有了新的意义，讲述了一种无法抱怨的苦涩，以及华人在异国他乡的的思乡病。

在小说的第三章“来自中国的父亲”中，作者仍然记得父亲在天使岛中小木屋里等待时的所作所为，“把蝎子的尾端放进戒指里并拉紧它”，当这种方法仍然不起作用时，他“将锥子刺入股中，停在里面，继续学习”。事实上，作者把中国传统典故的故事移植到“父亲”身上，在一定程度上反映了中國人勤劳学习的精神，表现出对中华民族传统美德的高度认同和赞誉。在创作中，汤婷婷还将中国民俗文化与小说内容有机地结合起来，使小说充满了各种民族特色和中国乡土气息，极大地激发了美国读者的好奇心。

四、结语

随着亚文化的蓬勃发展，美国文学正朝着多元化共存的目标迈进。顺应这一潮流，汤婷婷不断探索和创新自己的创作实践，辩证地抛弃和发展各种后现代技术和策略，积极开拓边缘文化的写作空间，形成自己独特的风格。《中国佬》小说模糊了历史与小说、精英小说与通俗文化之间的界限，打破了西方文化与中国文化的对立，尝试了后现代写作的多种手法，突出了后现代性的特点。中美文化的融合体现了文化多样性的创造性美学，传达了具有中美双重民族文化作家的人文情怀。

（哈尔滨师范大学）

作者简介：胡佳汝（1993-），女，山东烟台人，硕士，研究方向：美国文学。