调息之法

名著选录

胎息之法，为养生之至要，前已有专篇论之矣。夫人之生世也，一息之主宰，息绵而寿命永，息调而百骸和。若息绝则人死，息失调则人病。此调息之在长生术中，所由重也。

天地以一年为一息，人身以一呼一吸为一息。欲讲调息，自当先调其呼吸。故静之时，于呼吸之道，最宜留心。呼吸之时，心宜随之；神息相依，自有妙用。宜缩头耸肩，蹲身如猴，踵十二息，微胁小腹，紧闭谷道，引其气入尾闾穴。踵息十二，至夹脊双关。踵十二息，至玉枕。踵二十四息，使泥丸之气，过明堂，下山根，逼承浆。舌舐上腭，引过鹊桥，紧闭鼻息，咽气下重楼，过绛宫，下气归黄庭。后上前下，此为一转。其气既周转随心，则其息不调而息自匀矣。

帮您解读

胎息的方法，乃养生之中最为重要的方法，前面已经有专篇论述过了。一个人出生在世上，靠一呼一吸来主宰生命，呼吸绵长则寿命永久，呼吸调和而全身百骸和谐。若呼吸断绝人就会死亡，呼吸失调则人体生病。这就是调息之所以在长生术中，其地位特别重要的缘故。

天地将一年当作一息即一次呼吸，人体则以一呼一吸当作一息。想要讲究调息，自然首先要调整呼吸。所以在安静之时，对于呼吸的方法，最应当加以关注。呼吸的时候，心思也要跟随着，精神与呼吸相互依靠，自然就能发挥巧妙的作用。呼吸时宜缩头耸肩，像猴子一般地蹲下身子，做踵息 （缓慢柔细深长的呼吸）十二次，缩小胁腹，紧闭谷道即肛门，引导其气到达尾闾穴（位于骶椎骨的最下段）。做踵息十二次，引气到达夹脊双关（位于俯卧时两肘尖连线与后背正中线的交会点）。又做踵息十二次，引气到达玉枕（即头部的风池穴，在头后正中线入发际5 分的凹陷处）。做踵息二十四次，使头部泥丸宫之气，经过明堂（鼻子），下到山根（鼻梁），逼近承浆（位于面部颏唇沟正中处），舌抵上腭，引气过鹊桥 （指沟通任督二脉），紧闭鼻子不呼吸，咽气下至重楼（气管），经过绛宫（指中丹田，位于胸部两乳连线中点的膻中穴），将气下引归于黄庭（指脐内空处）。气由后身往上走而由前身往下走，这叫一转。其气既然随心环周运转，那么其息即使不调呼吸也自然很均匀了。

专家点评

本篇专论调息，与前面的呼吸篇可以对照参阅。从中可以看出，作者对呼吸健身是何等的高度重视。所谓调息，就是调整呼吸，常与调心、调身有机地结合在一起。呼吸可分为体呼吸（胸式呼吸）与腹式呼吸两种形式，所谓胎息或踵息，均属腹式呼吸之列。呼气一般要比吸气时间长，约为3∶2。要求将浊气吐尽，然后尽量吸满新气。呼吸要做到深、长、细、柔、匀、稳，不可憋气，当以自然柔和为度。调息有调和心态、疏通经络、活血消积、增强体质、防病健身和延年益寿等作用。

作者认为调息是长生的重要手段。调息之时必须精神高度集中，专心致志，当做到“眼观鼻，鼻观心，心则随气之转而周行全身。如此则可以消尘障，获长生”。由此可知，认真搞好调息即尽力调整好呼吸，无论对促进身心健康或争取延年益寿来说，都是很有帮助的。

——选自《看得懂用得上的养生经典⑥》

编后小语：《看得懂用得上的养生经典⑥》 对清代养生学家李青云所撰《长生不老秘诀》进行了选录、解读和点评。本期向读者摘选《看得懂用得上的养生经典⑥》中的内容，因篇幅有限，我们只刊登部分内容，若需阅读书中全部内容，请购买《看得懂用得上的养生经典》。